認(rèn)識(shí)社會(huì)吧 它是你進(jìn)取的堅(jiān)固之梯

一、認(rèn)識(shí)社會(huì)吧，它是你進(jìn)取的堅(jiān)固之梯oEe陜西華山教育集團(tuán)

       從這樣一個(gè)題目開始，或許，你會(huì)認(rèn)為我是在唱高調(diào)。認(rèn)識(shí)社會(huì)干嗎？那能頂飯吃當(dāng)錢花？我們是技工，不是理論家，不是政治家，不需要這樣的大道理。我們需要的是實(shí)實(shí)在在的東西，需要知道如何把自己的那點(diǎn)本事發(fā)揮出來，如何獲得更多的回報(bào)，需要有一天比一天更充裕的物質(zhì)生活條件，需要社會(huì)地位一天比一天提高?；蛟S，你還會(huì)問我，社會(huì)是什么？那是一個(gè)虛無縹緲的東西，我們有必要為此多費(fèi)心機(jī)嗎？oEe陜西華山教育集團(tuán)

       是的，我非常贊同你的想法，也認(rèn)為你應(yīng)該這樣想，應(yīng)該把自己的生活、工作想得實(shí)在一些，也誠心祝賀你的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，希望你所向往的日子越過越紅火。如果我的心緒與你不同，那我今天就沒有必要以滿腔熱忱來對(duì)你講這樣的話了。你完全應(yīng)該相信我，我提出這樣一個(gè)問題決不是為了浪費(fèi)你的時(shí)間，其目的與你完全一樣，就是為了使你更好地達(dá)到你要達(dá)到的那個(gè)目的。正是在這樣一種思想指導(dǎo)下，我才有必要對(duì)你講認(rèn)識(shí)社會(huì)的問題，也可以說，我今天與你談話正是出于這樣一種責(zé)任，才從這樣一個(gè)話題開始。希望我的話能得到你的理解和認(rèn)同，能在你的生活和工作中產(chǎn)生一定的作用。若能如此，那也算是我的一件心安理得之事了。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       人這一生就似一條長河，是母親給了你長河之源，這條河是彎彎曲曲地從源頭那邊流過來的，流向一個(gè)看不見的盡頭。在它經(jīng)過的地方，留下了各種各樣的數(shù)不清的阻礙和崎嶇。這河多想流淌得平緩而暢通啊，期望著沒有那么多的阻礙和崎嶇，可是，這無法做到，它無法改變大自然已經(jīng)形成的那些阻礙和崎嶇。此時(shí)的河該如何呢？是消除流淌的欲望，還是停止流淌的行動(dòng)呢？似乎這樣根本就做不到，如果真是這樣，那么這河就不復(fù)存在了。河，是要存在的，也要流淌，這是生命本身之律令所決定的，那么，這就要適應(yīng)，就要使自己的身體變得彎曲起來。其實(shí)，彎曲會(huì)使河發(fā)生變化，這個(gè)變化使這河變得更加美麗而動(dòng)人。適者生存呀，你應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒河的精神，也必須有這樣一種精神，因?yàn)槟阍谏詈凸ぷ髦飞?，?huì)像這河一樣面臨著許多阻礙和崎嶇。所以，你要適應(yīng)這阻礙和崎嶇，就要認(rèn)識(shí)它，把握它，知道它與自己是一個(gè)什么樣的關(guān)系，以及擺自己在這個(gè)關(guān)系中一個(gè)什么樣的位置。oEe陜西華山教育集團(tuán)

1  認(rèn)識(shí)社會(huì)是生存發(fā)展的必需oEe陜西華山教育集團(tuán)

       社會(huì)是什么？簡而言之，社會(huì)就是人際關(guān)系的總和，就是你、我和他的方方面面，就是你想干事情與周圍情況所發(fā)生的種種矛盾和聯(lián)系。我們的生活環(huán)境就是一個(gè)社會(huì)，你就置身于其中。你所從事的任何事情，都必須與人到交道，那就必須與社會(huì)打交道，否則，你將寸步難行。試想一下，你要工作了，沒有什么單位可供就業(yè)；你要開個(gè)門頭創(chuàng)業(yè)了，沒有消費(fèi)者光顧你的店鋪；即便是你就業(yè)了，如果沒有與領(lǐng)導(dǎo)、與師傅、與周邊同事的良好關(guān)系，那你的工作還能干下去嗎？或許，你已經(jīng)看到了許許多多的成功人士，他們的成功不僅表現(xiàn)在他們的技術(shù)能力上，一個(gè)重要的方面是在于他們有一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境，他的努力得到了社會(huì)的承認(rèn)和肯定。眾人拾柴火焰高啊，只要大家都來支持你的想法，或你的舉措，或你的目標(biāo)，那你的發(fā)展就必然順理成章。一個(gè)公司的倒閉，說穿了那就是它的社會(huì)關(guān)系的倒閉——它的產(chǎn)品沒有消費(fèi)者了，那是當(dāng)然要倒閉的。就職于一個(gè)單位亦然，如果在這個(gè)單位沒有說話的對(duì)象，沒有信任的眼光，沒有提升的希望，那你還會(huì)在這個(gè)單位干下去嗎？這也是一種倒閉。如果你所學(xué)習(xí)的那所學(xué)校，對(duì)你沒有什么幫助，你學(xué)習(xí)了兩年或三年，對(duì)你的從業(yè)沒有起作用，那么，你還會(huì)再上這樣的學(xué)校嗎？作為學(xué)校，它必須考慮如何為學(xué)生服好務(wù)，這個(gè)服務(wù)就是一個(gè)如何處理好社會(huì)關(guān)系的問題。我們常說的，顧客是上帝啊，消費(fèi)者是上帝啊，其實(shí)，這些都是說要注重社會(huì)關(guān)系。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       因此，你只要活著，只要想生存和發(fā)展，只要想過得不比他人差而且有較大的提高，那你就不能不認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)。盡管你的認(rèn)識(shí)和研究不是理論家所采取的那種方式，但對(duì)社會(huì)的思考，對(duì)矛盾的處理，對(duì)一些方法的采用，這都是需要你認(rèn)真對(duì)待的。認(rèn)識(shí)社會(huì)，這不是個(gè)“天高皇帝遠(yuǎn)”的事情，哪怕你是再一般的老百姓，這也同樣是不能回避的。社會(huì)就同你融合在一起，你應(yīng)該認(rèn)識(shí)它，也必須認(rèn)識(shí)它，這是你生存發(fā)展所必須承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。如果你否認(rèn)了這一點(diǎn)，也就否認(rèn)了你生存發(fā)展的權(quán)利。實(shí)際上，你要否認(rèn)它是無法做到的，因?yàn)椴还苣阌幸庾R(shí)還是無意識(shí)，你都無法擺脫社會(huì)，社會(huì)就在你身邊，而且時(shí)刻在對(duì)你的生存發(fā)展起著不可或缺的作用。oEe陜西華山教育集團(tuán)

2  認(rèn)識(shí)社會(huì)是自我發(fā)展的資本oEe陜西華山教育集團(tuán)

       我所以今天要對(duì)你提出這樣一個(gè)問題，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)已經(jīng)大大不同于以前了。我們正處在一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)是要有“資本”作為支撐的。我們知道，一個(gè)人要在社會(huì)上干點(diǎn)事，通常要有物質(zhì)資本和知識(shí)資本，也就是說一方面要有錢，另一方面要有能力——創(chuàng)業(yè)要有資金投入，跟著別人打工要有能力，不然也不會(huì)被聘用。是不是有了這兩方面的資本，我們做事就可以萬事大吉了呢？事實(shí)并非如此。在當(dāng)今社會(huì)里，我們僅僅有了這兩方面資本，那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       簡單地說，錢自身不能賺錢，能力自身也不能變成錢，那都是要在有人來操作的情況下才有可能。那么，你怎么來操作你的錢和你的能力呢？這其中有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，就是要與人發(fā)生聯(lián)系。不錯(cuò)，我們要把事情干好必須要有能力，但是，這種能力只有在一定的社會(huì)環(huán)境中，與人發(fā)生了良好的關(guān)系，你的能力才有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。如果你有了“能力”，而這種“能力”沒有或不能與社會(huì)發(fā)生很好的聯(lián)系，那你這種“能力”僅僅是一種潛在的“能力”而已。如果你以此而感到自負(fù)，那是大可不必的，因?yàn)樵诋?dāng)今這樣的社會(huì)里，沒有誰能為你存在這樣的“能力”而投去贊美的目光。實(shí)際上，你吃穿住行的需求仍然需要你想辦法把你所謂的“能力”與社會(huì)聯(lián)系起來。不然，你的能力轉(zhuǎn)化不成生產(chǎn)力，創(chuàng)造不了什么成果和效益，那就沒有人會(huì)給你適當(dāng)?shù)幕貓?bào)，那你又怎樣談得上生存發(fā)展呢？因此，我們還需要有第三種資本，這就是人際資本?？梢哉f，沒有這個(gè)資本，你的所謂“物質(zhì)資本”和“能力”那就僅僅屬于你了， 你的一切目標(biāo)只能是一種目標(biāo)而已。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       有的人對(duì)此沒有足夠的意識(shí)，只知道憑著感覺走，他把每天的工作、學(xué)習(xí)和生活都放在一個(gè)昏昏噩噩的日子里，結(jié)果時(shí)間過去了不少，而自身的進(jìn)步卻不見明顯。孰不知，事物都是不進(jìn)則退的。俗話說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。這里說的遠(yuǎn)慮，就是有長遠(yuǎn)的思考，有計(jì)劃、有打算地安排自己的工作，這些都要與認(rèn)識(shí)社會(huì)聯(lián)系在一起。這就是說，一個(gè)要想有發(fā)展的人，他總會(huì)不斷地分析分析自己，研究研究情況，從而得出一個(gè)結(jié)論——現(xiàn)在干得如何，下一步又該怎樣干？或許，我們會(huì)觀察到這樣一種情況：同樣在一起學(xué)習(xí)畢業(yè)的同學(xué)，在起初沒有明顯差別的情況下，可是經(jīng)過了幾年，他們之間卻有了明顯的不同：有的具有了顯赫的地位，有的卻淪落不濟(jì)。你分析過這里的原因嗎？我可以告訴你，這其中有一個(gè)人的性格、機(jī)遇和努力程度的因素，但更重要的是由一個(gè)人在認(rèn)識(shí)社會(huì)和處理社會(huì)問題效果方面的差別所造成的。信不信由你，如果你對(duì)此沒有一個(gè)明確的結(jié)論，那就是因?yàn)槟銓?duì)我所說的問題還沒來得及認(rèn)真思索（實(shí)際上，你也不可能在這么短的時(shí)間里就有一個(gè)非常理性的判斷）。不過，我可以毫不含糊地說，認(rèn)識(shí)社會(huì)的成熟度如何，那會(huì)直接影響到你的進(jìn)步，會(huì)直接關(guān)系到你的目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。你不覺著這樣上綱上線地認(rèn)識(shí)問題有些沉重嗎？不沉重，你會(huì)慢慢對(duì)我的話有所理解的。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       看起來，這個(gè)道理是大了點(diǎn)，不過我本身就是這樣認(rèn)識(shí)和體會(huì)的，因?yàn)樵谖业纳磉吷踔涟ㄎ易约壕陀羞@方面的經(jīng)歷。我看到一些很有才華的人沒有預(yù)期地發(fā)揮他的才華，因而不能得到更多的回報(bào)，倒落得個(gè)牢騷滿腹。抱怨誰？抱怨社會(huì)沒有按照自己的想像來運(yùn)作？還是抱怨生不逢時(shí)、活不順意呢？我認(rèn)為這都不是些積極的想法，因?yàn)槲覀儾豢赡茏屔鐣?huì)服從我們自己，社會(huì)也并不會(huì)因?yàn)槟愕牟粩啾г苟淖冏约旱倪\(yùn)作方式。我們所能左右的那就是我們自己，就是要改變我們的思路，改變我們處世的方式方法?？鬃诱f：智者樂水。這就是說聰明的人會(huì)像水一樣順渠而流，它有著極強(qiáng)的適應(yīng)性。適應(yīng)社會(huì)是我們應(yīng)有的一種能力，也是我們發(fā)展的必要條件。沒有這種能力，我們就很難在社會(huì)上發(fā)揮得更好。我們絕不能把認(rèn)識(shí)社會(huì)看成是學(xué)習(xí)專業(yè)之外的多此一舉，但它又確實(shí)不是某種專業(yè)技能。認(rèn)識(shí)社會(huì)也像我們耕耘土地一樣，多一份耕耘，就多一份收獲。請(qǐng)不要對(duì)此吝嗇時(shí)間和精力，多施些肥料，莊稼就會(huì)長得茁壯些。oEe陜西華山教育集團(tuán)

3  面對(duì)日新月異的新時(shí)代oEe陜西華山教育集團(tuán)

       今天的時(shí)代的確不同于以往了，我們每個(gè)人都會(huì)感覺到它變化的迅速和跨幅之大——今天還是新的，明天就會(huì)成為舊的。如果回顧一下走過的里程，那你完全可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代發(fā)展就像不斷提速的列車，越來越快了，節(jié)省了人們大量的時(shí)間和精力，明顯提高了生活和工作效率和效果。上海的磁浮列車每小時(shí)四五百公里，這是我們?cè)谶^去怎么也想不到的。我們切實(shí)感到生活在一列飛速行駛的列車上，只看到窗外的光景風(fēng)馳電掣般地掠過，當(dāng)一景尚看不清楚的時(shí)候，另一景又接踵而至。此時(shí)的你會(huì)產(chǎn)生一種感覺：我怎么連一個(gè)“景”也不能很好地把握呢？其實(shí)，今天的時(shí)代就是這樣，八十年代的一年是七十年代的兩年，九十年代的一年是八十年代的三年，二十一世紀(jì)的一年是九十年代的四年，或許今后的發(fā)展速度還要快。在這樣的速度面前，我們?cè)跄懿桓械饺招略庐惸?？你稍有懈怠，那就?huì)被甩出飛速發(fā)展的列車之外。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更是令人不可捉摸，鼠標(biāo)一點(diǎn)，世界大事皆知，什么事都可以在網(wǎng)絡(luò)上辦好，真正一個(gè)地球村了。在這樣的時(shí)代里，我們真有點(diǎn)感到不知所措。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在買電腦的時(shí)候，我產(chǎn)生了一點(diǎn)啟悟。誰都想把東西買得便宜些，可是，那賣電腦的人告訴我：你很難買到最便宜的，因?yàn)檫@樣的高科技產(chǎn)品發(fā)展變化得太快了，今天的便宜價(jià)格在明天就成為貴的了。產(chǎn)品的價(jià)格不是固定的，也是難以固定的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不讓你固定。產(chǎn)品價(jià)格真的固定了，那就等于時(shí)代不發(fā)展了。你完全可以相信，我們所消費(fèi)的產(chǎn)品會(huì)越來越物美價(jià)廉，今天的一般老百姓也會(huì)比過去的皇帝消費(fèi)高。過去的皇帝再有權(quán)力也看不上彩色電視機(jī)，也用不上全球通手機(jī)呀！是的，這些高新技術(shù)的發(fā)展象征著我們時(shí)代的發(fā)展，入世之后的中國已不會(huì)再是我們?cè)认胂竦媚莻€(gè)樣子。有不少人夢(mèng)想著出國，似乎國外的一切都比中國的強(qiáng)。這句話在過去看來可以這樣說，可是在今天就不然了。中國與發(fā)達(dá)國家的差距正在迅速縮小，外國有的，中國要有，外國沒有的，中國也會(huì)有。有不少家長急著把孩子送到國外去，似乎一到國外學(xué)上幾年，一切問題就會(huì)都解決了，實(shí)際上，問題并沒有這樣簡單。有關(guān)專家說，目前中國有一百所大學(xué)都可以上，這一百所大學(xué)也正在與世界接軌，我們的加速度發(fā)展正在快速縮短這之間的差距?，F(xiàn)在的中國之發(fā)展速度，就像百米賽跑一樣，從12秒到10秒的提高會(huì)很快的，它不會(huì)像由10秒向9秒幾沖擊那樣艱難。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       過去，我們說社會(huì)中有360行，行行出狀元，現(xiàn)在看來這已是老皇歷了。在今天的社會(huì)里已經(jīng)不是360行，而是2000多行了，而且這個(gè)行業(yè)還會(huì)進(jìn)一步增加。你想想這其中的發(fā)展時(shí)間和空間有多大呀！在這樣的時(shí)代里，不怕你沒有本事，只要你會(huì)跳舞，不論是什么品種，社會(huì)都會(huì)為提供舞臺(tái)，真可謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛啊！在這個(gè)意義上說，你有任何發(fā)展不順利的時(shí)候，都不應(yīng)該埋怨社會(huì)，都應(yīng)該從自己身上找找原因。不過，處在現(xiàn)在這樣的時(shí)代里，就像我們坐在快速列車?yán)锟垂饩?，一不小心，美景就?huì)被錯(cuò)過，這就要求必須有提前觀察的意識(shí)。時(shí)代發(fā)展的迅捷對(duì)我們來說是一件好事，因?yàn)樗梢詾槲覀兲峁└嗟男畔?，?chuàng)造更多的機(jī)遇，會(huì)迫使我們?nèi)ハ敫嗟膯栴}，采取更加有效的措施應(yīng)對(duì)種種新的變化。即便是你不想跑在時(shí)代的前面，也會(huì)被這樣的時(shí)代發(fā)展速度帶著向前奔走。不走不行啊，誰愿意被甩在車外呢？達(dá)不到目的不說，還會(huì)出現(xiàn)一定的危險(xiǎn)，這是人人都不愿看到的結(jié)果。你應(yīng)該熱愛這個(gè)時(shí)代，也應(yīng)該加大為此投入的力度。oEe陜西華山教育集團(tuán)

4  競爭是當(dāng)今的主旋律oEe陜西華山教育集團(tuán)

       你感覺到了嗎？與過去相比，我們今天的日子過得不那么輕松了，過去還可以馬馬乎乎混個(gè)飯吃，今天這個(gè)飯似乎不那么容易吃到了，而且生活和工作的節(jié)奏在加快，大有緊張有余的感覺。我認(rèn)為，你應(yīng)該有這樣的感覺，否則就證明你沒有進(jìn)入的這個(gè)時(shí)代，還沒有踏上時(shí)代的節(jié)拍，沒有成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)角色。人家都在那里忙忙活活搞發(fā)展，你還是那樣穩(wěn)穩(wěn)沉沉混日子，這樣就難以讓人理解你到底想什么了。為什么處在這樣一個(gè)轟轟烈烈的改革發(fā)展時(shí)期，你竟然無動(dòng)于衷？其實(shí)，這只是我的一種調(diào)侃，你不可能對(duì)這樣的變化沒有感覺。無論如何你還是要吃飯穿衣的，那么你就要正視這個(gè)讓人緊張的社會(huì)，你就必須應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)和壓力，要不然你就會(huì)被別人落下，你就不會(huì)有高質(zhì)量的生活。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       或許，你會(huì)感到今天的人情薄如紙，付出與回報(bào)的平衡性愈來愈明顯——你有多大付出，就有多大回報(bào)，好像不那么照顧弱者。其實(shí)，這不是人情薄的問題，而是競爭發(fā)展得越來越激烈造成的。你在今天還會(huì)看到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下天上不斷掉餡餅的事嗎？這種好事是越來越少了，你只有迅速奮起，只有加大努力的投入，才會(huì)有不斷提升的收獲。你會(huì)看到整個(gè)社會(huì)都在動(dòng)，都在革新，都在出謀劃策，都在孜孜不倦，都在傾盡全力，這是必然出現(xiàn)的面貌。我們對(duì)此沒有什么捷徑可走，投機(jī)取巧的想法和做法都會(huì)變得越來越?jīng)]有出路。我們還會(huì)看到，今天還存在的公司，或許明天就不復(fù)存在了；今天還在崗位上，或許明天就要下崗了；今天還拿單位的工資，或許明天就要自謀職業(yè)了；今天還在這里工作，或許明天就要踏上它鄉(xiāng)征程了。你知道這是為什么嗎？這就是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)表現(xiàn)。競爭已成為這個(gè)社會(huì)的主旋律，誰都會(huì)被這個(gè)旋律所感染，并都會(huì)想在這個(gè)旋律中奏出一首美妙的歌曲。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       這是不可否認(rèn)也是不能回避的事實(shí)。在我們的生活、工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，時(shí)時(shí)處處都充滿著競爭，非此即彼，此起彼伏，而且毫無情面。有人說過，市場經(jīng)濟(jì)不相信眼淚。我同意這樣的論斷，實(shí)際上這不是美麗的藝術(shù)描繪，而是處在激烈競爭之中人的深切感受和體會(huì)。有人抱怨這樣的社會(huì)，認(rèn)為它給人的壓力太大了。我卻不以為然。壓力大一點(diǎn)有什么不好？所謂“輕輕松松”地過日子，把許多人的才華都給埋沒了。毛澤東說，實(shí)踐出真知。我說，競爭出人才。不競爭，不比拼，沒有差別，那還會(huì)有什么發(fā)展的動(dòng)力呢？那些于當(dāng)今干得出類拔萃、在事業(yè)上有所成就的人，他們真應(yīng)該感謝市場經(jīng)濟(jì)體制，是市場經(jīng)濟(jì)體制給了他們一展風(fēng)采的機(jī)遇，為他們創(chuàng)造了發(fā)揮才能的舞臺(tái)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，所以社會(huì)發(fā)展得快，那就是因?yàn)橛辛思ち业母偁帯８偁幨菬o限止的，那就會(huì)不斷調(diào)動(dòng)人的積極性。你想發(fā)展得好，我想比你發(fā)展得更好，你又想比我發(fā)展得更好，以此無止境地比下去，發(fā)展也就在其中了。在這樣充滿競爭的體制中，你不想變也得變，就像我們站在大海的浪尖上一樣，你不想動(dòng)也得動(dòng)——不動(dòng)就可能被大浪吞沒。作為一名技工，你無法脫離這個(gè)充滿競爭的環(huán)境。不要以為中國缺少大量的技工，你就可以高枕無憂，競爭依然就在你的身邊，這是不依你的意志為轉(zhuǎn)移的。有競爭，有壓力，這同樣是一件好事，它可以使你更好地發(fā)揮潛能，也逼著你不斷提高能力，否則，你就無法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。如果你處在一個(gè)平平穩(wěn)穩(wěn)的體制下，你的大量潛力就有可能在沒有發(fā)展動(dòng)力的情況下浪費(fèi)掉了。此時(shí)的你還可能處在渾然不覺之中，這不令人令己都感到遺憾嗎？oEe陜西華山教育集團(tuán)

5  能力本位是時(shí)代精華oEe陜西華山教育集團(tuán)

       對(duì)于今天的社會(huì)來說，最有價(jià)值的東西就是你的能力。在一定意義上說，你的能力會(huì)決定你的一切。當(dāng)你的能力提高的時(shí)候，那就意味著你工作崗位的穩(wěn)定，你擇業(yè)的主動(dòng)性，你收入的增加，你家庭生活質(zhì)量的不斷提高。今天的社會(huì)就是這樣，分配愈來愈向有能力者傾斜，愈有能力者收入愈高。財(cái)富是能力發(fā)揮的結(jié)果，能力是社會(huì)發(fā)展的前提和原則。這個(gè)社會(huì)是為有能力的人而存在的，不管是崗位設(shè)置，還是薪酬制度以及生活質(zhì)量等等，都是以有能力人不斷提高的要求為核心的。在這樣一種體制和機(jī)制運(yùn)作之下，一個(gè)人在收入上的差別，也就是說明了他在能力上的差別。從另一個(gè)意義上說，沒有能力的人在這個(gè)社會(huì)上是難以生存發(fā)展下去的。所以，你要注意的不是人與人之間在收入上的差別，而是能力上的差別，從而應(yīng)認(rèn)識(shí)到提高能力才是真正的出路。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       我們所以感覺日子過得不輕松，是因?yàn)楦械阶约旱哪芰Σ粔蛴昧?。這是一個(gè)能力本位的時(shí)代，能力是衡量我們價(jià)值的基準(zhǔn)，是我們發(fā)展的最根本的支柱。在你無能力勝任本職工作，或無能力開拓新的事業(yè)，或無能力承辦一個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，那你就不會(huì)獲得回報(bào)，就無法立足這個(gè)社會(huì)，你的一切都會(huì)成為泡影?；蛟S，你會(huì)感到有些不可思議，會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)不公平的社會(huì)，有些氣不順，大有牢騷滿懷之心。其實(shí)你是誤解了，這是因?yàn)槟銢]有充分認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)。你可知道，在市場經(jīng)濟(jì)面前，在一個(gè)充滿競爭的社會(huì)里，我們都會(huì)面臨和經(jīng)受這樣的現(xiàn)實(shí)，都會(huì)眼巴巴地看著這個(gè)社會(huì)在對(duì)你不屑一顧地朝前發(fā)展，把你的抱怨和牢騷聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后邊。你會(huì)看到有些人的收入一天比一天提高，有的人收入?yún)s逐漸相對(duì)減少，收入的差別正在拉大。我們無法僅憑主觀愿望去改變這個(gè)差別，只能適應(yīng)它，要縮短差別的唯一途徑只能是提高自己的能力。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       你應(yīng)該認(rèn)為這是公平合理的局面，有競爭，就必然有差別；有差別，就必然有競爭，這是發(fā)展的動(dòng)力所在。我認(rèn)為你應(yīng)該贊賞這樣的格局，因?yàn)橹挥性谶@樣的格局中，我們每個(gè)人才有充分發(fā)揮自己潛力的可能，否則我們的許多本事都會(huì)在“平穩(wěn)”的生活中消失掉了。我這樣說你可能感到莫名其妙，不過，從你身邊發(fā)生的事件中，你完全可以理解這個(gè)道理。你今天接受技工教育的目的是為了提高自己的技能，以便更好地?fù)駱I(yè)和創(chuàng)業(yè)，提高自己的收入。你的動(dòng)力來自何處？是不是激烈的社會(huì)競爭對(duì)你有壓力？是不是你看到別人過著比你更好的日子呢？你學(xué)習(xí)了，能力提高了，干比以前重要的事情了，那你的收入就會(huì)比以前提高了。如果沒有這樣的壓力，那你就不會(huì)有學(xué)習(xí)技能的動(dòng)力，也就不會(huì)有提高收入的能力。你應(yīng)該有這樣的能力，應(yīng)該有這樣的收入，由于你沒有發(fā)展的壓力，這樣的能力和收入不就是等于沒有嗎？所以，我們應(yīng)該感謝“差別”，是“差別”帶我們走上了發(fā)展的階梯，我們也在這樣的差別中展示了自己的才能。oEe陜西華山教育集團(tuán)

6  新社會(huì)需要重視學(xué)習(xí)的價(jià)值oEe陜西華山教育集團(tuán)

       時(shí)代的迅速發(fā)展，對(duì)每個(gè)人的各個(gè)方面都提出了全新的要求，過去許多傳統(tǒng)的東西已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了時(shí)代發(fā)展的要求了。不管是經(jīng)濟(jì)、文化、教育培訓(xùn)、思想和技術(shù)以及管理方式種種，都發(fā)生了前所未有的變化。代之而來的，只有不斷接受新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)揮創(chuàng)造性的才能，你才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的時(shí)代，也才能實(shí)現(xiàn)不斷提高的目標(biāo)。這個(gè)時(shí)代逼著你拋棄傳統(tǒng)，建立全新的思想和理念，以全新的精神面貌和姿態(tài)迎接全方位的挑戰(zhàn)。在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，我們總有些跟不上時(shí)代發(fā)展步伐的感覺。這種差距，顯示出我們?cè)谀芰Ψ矫娴牟蛔?，從而產(chǎn)生了彌補(bǔ)差距的需求。學(xué)習(xí)將成為生存發(fā)展的必要條件，而且要不斷學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)。毛澤東早就說過：沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。你要戰(zhàn)勝壓力，你就必須要有文化知識(shí)，要有技術(shù)，要有新的生活和工作方式，要懂得怎樣去學(xué)習(xí)。一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的人就是一個(gè)必定失敗的人，因?yàn)樗延械哪屈c(diǎn)本事會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變得無地自容。社會(huì)以能力為本位，這就意味著學(xué)習(xí)的根本作用。所以那么多青年不顧一切地走進(jìn)學(xué)校，那就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)對(duì)他們來說已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。有的青年把打工掙來的錢毫不吝惜地投到了學(xué)校，那就是一種長遠(yuǎn)的投資，一種為了更大回報(bào)的投資，這是適應(yīng)新時(shí)代的最佳表現(xiàn)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       過去，有“有一技可走天下吃飯”之說，而今我們必須改變這種觀念，因?yàn)檫@個(gè)日新月異的時(shí)代已使我們無法時(shí)時(shí)亮出曾經(jīng)有過的那種技能。今天學(xué)到的技能，在今天還可以發(fā)揮作用，若到明天就可能成為舊的東西了。我們?yōu)橹袊乃拇蟀l(fā)明自豪了幾千年，今天那么多的創(chuàng)造發(fā)明為什么沒有引起我們更多的注意呢？這就是因?yàn)榻裉斓陌l(fā)明周期太短、數(shù)量太多了。最為明顯的是電子科技的發(fā)展，從我們看到黑白電視機(jī)那天起，到今天出現(xiàn)的等離子電視機(jī)，這才有幾年的時(shí)間呀！你要買到最新最便宜的電視機(jī)，那簡直是不可能的事情。中國的制造業(yè)在迅速發(fā)展，對(duì)技工技能水平的要求就會(huì)不斷提高，而且技能含量也要求不斷加大和更新。在這種情況下，我們不學(xué)習(xí)能行嗎？在這個(gè)意義上說，不學(xué)習(xí)就意味著落后，就意味著被淘汰，也就是縮小我們的生存空間，降低我們的生活水平。既然市場經(jīng)濟(jì)講究付出與回報(bào)的合理性，那么，你就必須在學(xué)習(xí)上下點(diǎn)真工夫。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在市場經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展的情況下，所謂“關(guān)系、人情”的東西會(huì)愈來愈少，能力標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有愈來愈重要的地位。中國要成為世界制造業(yè)中心，需要大量的技能人才。據(jù)說僅廣東省至2006年就缺少130萬各類技工，高級(jí)技工的短缺更為突出。不要以為只有大學(xué)生才是人才，才是社會(huì)所需要的。我們技工也是人才，也同樣是社會(huì)所需要的，而且這個(gè)需要是社會(huì)發(fā)展的硬件。不管社會(huì)發(fā)展得多么現(xiàn)代化，技工永遠(yuǎn)是一支必要的力量；不管大學(xué)教育多么發(fā)達(dá)，技工教育永遠(yuǎn)是不可或缺的。“技工是人才”的結(jié)論已經(jīng)被寫進(jìn)了中央的文件，它與管理、干部的人才同等重要。當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)率低下，這一方面說明當(dāng)前就業(yè)崗位的缺乏，而另一方面也在表明我們的高等教育在技能教育培養(yǎng)方面是有缺陷的，今后的高等教育也要重視培養(yǎng)和提高學(xué)生的技能。同時(shí)，我們應(yīng)該看到，雖然中國需要大量的技能人才，但是，這個(gè)需要不只是數(shù)量上的，更重要的在于質(zhì)量。中國的產(chǎn)品出口每年要造成2000個(gè)億的損失，這說明的不是我們?nèi)鄙偌脊ぃ侨狈τ匈|(zhì)量的技工，說明我們的技能尚不足以滿足中國產(chǎn)品走向世界的需要?，F(xiàn)實(shí)要求我們不能不學(xué)習(xí)，不能滿足于一時(shí)學(xué)到了的那點(diǎn)技能。學(xué)習(xí)將成為終生的事情，你只要有發(fā)展的要求，你就必須與學(xué)習(xí)始終相伴。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       總起來說，社會(huì)是什么？社會(huì)是一個(gè)大染缸，它會(huì)把人染成各種色彩——有紅色的，有金色的，不小心還會(huì)被染上黑色的。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，它會(huì)毫不留情地錘煉每一個(gè)生活在其中的人——有人在錘煉中發(fā)展了，也有人在錘煉中沒落了。社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，你可以盡其本事在其上展示你的才華——海闊憑魚躍，天高任鳥飛。應(yīng)該說，我們處在一個(gè)比較公平的時(shí)代，因?yàn)樗梢允刮覀內(nèi)吮M其才，才盡其用，用有回報(bào)。同學(xué)們，我們應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地認(rèn)識(shí)社會(huì)，把它作為我們的一門功課，作為一門應(yīng)該考在九十分以上的功課。因?yàn)椋?dāng)你的這門功課考試成績太差的時(shí)候，你其他功課的成績就要遜色得許多了。oEe陜西華山教育集團(tuán)

二、把握自己吧，它會(huì)使你擁有更多的回報(bào)價(jià)值oEe陜西華山教育集團(tuán)

       一個(gè)人活在世上要想有所造詣和發(fā)展，那就要對(duì)自己清醒，看看自己是個(gè)什么材料，自己的特點(diǎn)是什么，自己的毛病是什么。只有自己清楚了自己，那才能使自己很好地確定一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?，并且能不斷地發(fā)揮長處，改正短處，不斷進(jìn)步。如果連自己對(duì)自己都不清醒，那就很容易給自己帶來很多麻煩——我是一塊什么材料啊，怎么去干事，干什么事，這事為什么干得不順利啊，等等。對(duì)于一個(gè)連自己都不清醒的人來說，這些問題根本就談不上。因?yàn)橛描F去造劍，這個(gè)劍不會(huì)是好劍；用鋼去造犁，這個(gè)犁也不會(huì)是好犁；東西要各得所用嘛。俗話說，人最難的就是了解自己，這是很有道理的。因?yàn)橹灰约毫私饬俗约海遣拍苷覝?zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)了位置，那不就容易發(fā)揮自己了嗎？這個(gè)位置就牽涉到社會(huì)的方方面面，所以說，你要找準(zhǔn)位置也不是件很容易的事。世界之大，萬物之博，蕓蕓眾生，各顯才華。社會(huì)是豐富多彩的，人之間是千差萬別的。要在蕓蕓眾生中拔出個(gè)“尖”來，那可不是件手到其來的事。當(dāng)然，這個(gè)“尖”都是相對(duì)的，關(guān)鍵是要看你如何把握自己，只要放自己在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，你這個(gè)“尖”就會(huì)拔出來。有時(shí)候由于你的位置把握得不準(zhǔn)，盡管你作出了相當(dāng)?shù)呐?，那個(gè)“尖”也不會(huì)出來，也不會(huì)給你帶來更多的回報(bào)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       技能人才是大社會(huì)中的一員，是人才大軍中不可或缺的力量。重要的力量就要有重要的位置，這個(gè)位置就需要你的清醒把握。技能人才始終是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍。在堅(jiān)信這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，你就要在這個(gè)位置上永不懈怠地做下去，這一塊的天地是很寬廣的。傳統(tǒng)中那個(gè)“工人”的概念在今天已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它不再是那個(gè)企業(yè)中的基層操作者的含義，也不再是什么“干部”管理的對(duì)象，什么“工人”就不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;干部”了等等。今天需要的是復(fù)合型人才，白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)正在趨向于融合。那些所謂的“干部”正在走向“工人”這個(gè)行列，而那些所謂的“工人”也正在表現(xiàn)著“干部”的才華，在今天才是真正的行行出狀元。在這樣一個(gè)突變的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就是需要你把握好自己，這個(gè)把握不僅需要你清醒自己應(yīng)該干什么，而且還應(yīng)知道怎樣去干好這些事情。也就是說，你應(yīng)該知道自己在社會(huì)中所處的位置，也應(yīng)懂得如何搞好人緣，如何發(fā)揮自己的特長，又如何不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。oEe陜西華山教育集團(tuán)

1  放自己一個(gè)合適的基點(diǎn)oEe陜西華山教育集團(tuán)

       世界上什么最難？你可能會(huì)說掙很多的錢很難，因?yàn)椴簧俚娜烁袊@現(xiàn)在的錢太難掙了。我認(rèn)為，這種看法只是站在需求與滿足需求的角度上來說的，實(shí)際上最難的不是掙錢。是的，掙錢的確是人生的大事，也是個(gè)難事。不過，對(duì)此的結(jié)果會(huì)有兩種情況，也可以說它大，難；也可以說它小，容易。為什么呢？因?yàn)閽赍X難就難在你想有更多的錢。多少錢算多啊，這是一個(gè)相對(duì)的概念。比如說你有了5萬元，你還要有10萬元，在這后5萬元很難掙的情況下，或許你會(huì)感到很難。如果你有了5萬元就滿足了，那掙錢對(duì)你來說就不是難事，這其中的道理就在于你如何把握自己。細(xì)想一下，有多少事就是決定在你如何把握呀！世上的許多事都是相對(duì)的，多與少，大與小，高與低，都是可變的，沒有一成不變的。在這樣一個(gè)相對(duì)的關(guān)系當(dāng)中，你應(yīng)該把握自己，否則，你就無法確定自己的位置，也會(huì)總處在一個(gè)有欠缺的生活當(dāng)中。我這樣說倒不是讓你放棄追求的欲望，而是提醒你，不要盲目地追求一些目標(biāo)，把握準(zhǔn)了自己，在沒有很多的困惑中求得發(fā)展，那不更令人心情舒暢嗎？oEe陜西華山教育集團(tuán)

       人活在世上，最難的就是把握自己，特別是處在市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，這件事就更使你難以做到了。世上的人本來就是千差萬別的，這不僅表現(xiàn)在各人的模樣上，更重要的表現(xiàn)在性格和從事的能力上。市場經(jīng)濟(jì)講究付出與回報(bào)的平衡，付出大者回報(bào)率必然高。如果是你有五分的付出，那么就應(yīng)該得到五分的回報(bào)，如果你要求有七分或八分的回報(bào)，那就失去平衡了，社會(huì)也不會(huì)輕易地滿足你，因而你就會(huì)產(chǎn)生心理上的壓抑，這就是說你沒有很好把握自己。你沒有那么多付出，硬要有那么多回報(bào)，這證明你要求的基點(diǎn)有錯(cuò)誤，因?yàn)槟愫鲆暳耸袌鼋?jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，違反了它的規(guī)律。有五分的付出就該得到五分的回報(bào)，由于一些意外的因素，或許得不到五分，那也屬于正常的，你都應(yīng)該接受。有了這樣一個(gè)相對(duì)滿足的心理，你就會(huì)在一個(gè)穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)上以求得進(jìn)一步的發(fā)展。如果真正看到了自己發(fā)展的基礎(chǔ)是不斷努力才能達(dá)到的目標(biāo)，把自己要求的實(shí)現(xiàn)建立在提高能力的基礎(chǔ)上，通過努力提高能力來達(dá)到你要求的目的，這樣你就會(huì)進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展的階段，而不會(huì)因達(dá)不到目的而苦惱。我說的意思是，你的行為應(yīng)減少盲目性，要考慮你的實(shí)際情況——我該去干什么，能夠干什么，可以干到什么程度，該怎樣去做什么。當(dāng)你確定了自己合理起點(diǎn)的時(shí)候，你就會(huì)衡量你所具有的回報(bào)率，并能采取合理的行動(dòng)，而不至于想入非非。這個(gè)世上的人本來就是有差別的，你不能忽視這個(gè)差別，你只有認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)差別，才能有更多愉快的生活，也才能不斷作出努力，不斷地一步一個(gè)臺(tái)階地走向發(fā)展。因?yàn)橐粋€(gè)人的想像與付諸實(shí)施總有一段距離，在這個(gè)距離之中，我們每個(gè)人都應(yīng)該很好地確立自己的合理位置，把發(fā)展目標(biāo)與你所擁有的客觀條件緊密結(jié)合起來。oEe陜西華山教育集團(tuán)

2  擁有人緣就是擁有財(cái)富oEe陜西華山教育集團(tuán)

       前面說過，認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)重要目的就是要處理好人際關(guān)系。我這里說的搞好人際關(guān)系，不是世俗的那種請(qǐng)客送禮走后門，搞不正當(dāng)?shù)慕灰祝悄闩c他人的協(xié)調(diào)，和睦相處，是你獲得的認(rèn)可和贊許，是你在他人眼里的價(jià)值，是為你的發(fā)展創(chuàng)造更為有利的條件。處于市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的人際關(guān)系，盡管競爭十分激烈，但并不就是你爭我奪、有我無你、勢(shì)不兩立的關(guān)系。在一定意義上說，市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的人際關(guān)系理應(yīng)更為協(xié)調(diào)和睦，因?yàn)樘幱谶@種體制下的人與人之間的關(guān)系必須是互為條件的，這樣才能獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。如果人之間都是完全對(duì)立的，那么，哪一方都無法發(fā)展。無論誰的經(jīng)營都不是孤立的，你產(chǎn)品的形成不可能自我完成，他可能是你產(chǎn)品中的一個(gè)環(huán)節(jié)，你也可能成為他產(chǎn)品中的一個(gè)環(huán)節(jié)。即便是你有了成型的產(chǎn)品，那也要有消費(fèi)者。只有消費(fèi)者的消費(fèi)，你的產(chǎn)品才有生產(chǎn)的意義。所以，嚴(yán)格意義上說，一個(gè)人的成功不是他個(gè)人的成功，是一個(gè)社會(huì)關(guān)系的成功。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       我們正處在一個(gè)多贏的社會(huì)。一個(gè)人的發(fā)展是其社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，只要你有了良好的人際關(guān)系，他人都愿意同你相處，共事，你得到了他人的協(xié)助，你就會(huì)借助他人的條件順利達(dá)到自己的目的。俗話說“朋友多了好走路”啊。如果你沒有了人緣，他人不愿與你打交道，那你就會(huì)寸步難行?；蛟S你要說，現(xiàn)在的社會(huì)都是個(gè)人干個(gè)人的，誰幫誰呀？我們承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)講求人的個(gè)性發(fā)展，但是，個(gè)性發(fā)展并不是孤立發(fā)展。實(shí)際上，孤立發(fā)展是無法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槲覀儾皇巧钤谡婵绽铮幢闶且粋€(gè)企圖行騙的人也需要行騙的對(duì)象，也就是說他要有人騙呀。你的從業(yè)不能沒有人緣啊，擁有人緣就是擁有了財(cái)富。我衷心祝你有個(gè)好人緣。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       或許，你要問：我怎么才能有人緣呢？在這方面我講不出什么大道理，只是體會(huì)到首先要做一個(gè)好人。只有你這個(gè)人好了，你才會(huì)得到他人的認(rèn)可，他人才會(huì)向你靠近。如果他人覺得與你靠近能夠吃虧，會(huì)被你坑蒙拐騙，那你就不會(huì)有什么人緣了。好人是什么概念呢？為人真誠，說到做到，熱情助人。一個(gè)人說了不算，算了不說，今天一套明天一套；只想讓別人幫助自己，不想為別人出力，那么別人就會(huì)慢慢地離開你。如果你總是以這樣的心理對(duì)待別人，那你就會(huì)成為孤家寡人，你的出路就會(huì)被堵死。不錯(cuò)，當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)講求利益的社會(huì)，誰都想多一些回報(bào)。但是，你的回報(bào)如果建立在他人失去回報(bào)的基礎(chǔ)上，那么就很難實(shí)現(xiàn)，或者很難長久地實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)多贏的社會(huì)，是一個(gè)需要你在獲取利益的時(shí)候必須想到他人的社會(huì)。比如說，開飯店是為了賺錢，如果飯店的老板把眼光只是盯在顧客的錢包上，不考慮如何提高飯菜和服務(wù)的質(zhì)量，那么，這樣的飯店很快就會(huì)垮臺(tái)，不但實(shí)現(xiàn)不了利潤，反而會(huì)賠本。這說明要想把事情干好的人，其心術(shù)必須要正，要想法很好地滿足他人的需要，不能只想到自己，只是自己認(rèn)為錢重要，想把他人兜里的錢一下子掏光。想到他人的人，其實(shí)就是想到自己，欺騙他人的人，其實(shí)就是欺騙自己。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       “做個(gè)好人”不是像說起來那么容易，這是一件實(shí)實(shí)在在的事情。這是因?yàn)閺娜说谋拘陨险f，一般人都想獲取更多的利益，而且企圖走捷徑獲取利益，希望回報(bào)大于付出，因此要做一個(gè)好人必須對(duì)自己的本性有所克服。鄭板橋說：吃虧是福。這其中就含有我們想要表達(dá)的那種思想，即是想到他人就是想到自己，為他人付出就是為自己獲得?？纯茨切┳龅帽容^成功的人士，他們的人品都是上講究的，一定是口碑不錯(cuò)的。想到他人、能為他人付出的人是一個(gè)聰明的人。現(xiàn)在的企業(yè)都在講人性化管理，講以人為本，這里的奧妙就是尊重他人，關(guān)心他人，滿足員工的利益要求。企業(yè)不是在講利潤嗎？為什么還要以人為本呢？這其中的用意就是有個(gè)我們講的處理好人際關(guān)系的問題，就是上面講的那個(gè)道理——你要多為員工考慮，員工才會(huì)為企業(yè)付出。如果你把員工作為簡單的勞動(dòng)工具，甚至是你獲取利益的手段，那么，你就會(huì)與員工形成對(duì)立，員工絕不會(huì)與你心貼心地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。因?yàn)閺娜说慕嵌壬险f，盡管你是企業(yè)的長官，但是，在人對(duì)利益、自尊和發(fā)展的要求上，你與員工不會(huì)有什么兩樣，你所需要的，你的員工也會(huì)同樣需要。過去講的“在利益面前讓，在困難面前上”，這不是簡單的說教，是我們每個(gè)人時(shí)時(shí)都應(yīng)該做好的，特別對(duì)于那些搞經(jīng)營的人更是如此。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       人品對(duì)于人生來說是極其重要的，它似一座高樓大廈的根基，就是它決定著你前進(jìn)的腳步是否穩(wěn)健、牢靠與平坦。作為一名技術(shù)工作者，我們?cè)谏鐣?huì)上的起點(diǎn)不是很高，是在做具體操作性的工作。在這個(gè)意義上，具體的工作就是具體地做人，扎扎實(shí)實(shí)地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，把工作做精、做細(xì)，讓人家認(rèn)為你是一個(gè)有好的工作態(tài)度的人，在工作上可以信任你，并且沒有余外的毛病，從你身上產(chǎn)生不了什么是非。過去講的勤快、好學(xué)、尊重他人以及少說多做種種，這在今天仍然是我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。你想一想，誰喜歡那種好吃懶做的人??？如果是你自己獨(dú)立做一項(xiàng)事，那你就應(yīng)該建樹以人為本的理念，堅(jiān)持人性化管理，讓人感覺到你與他是親近的，真心的，不是在利用、欺騙他。人心都是肉長的，人心換人心，只要你有了對(duì)人的真心，你就會(huì)喚起人心，就會(huì)調(diào)動(dòng)他人的積極性，那么你不就會(huì)有更多的力量了嗎？oEe陜西華山教育集團(tuán)

3  創(chuàng)新是發(fā)展的生命oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在社會(huì)實(shí)踐中，我們還會(huì)感覺到這樣一點(diǎn)，即，這是一個(gè)需要做好人的時(shí)代，但又是一個(gè)僅僅是好人又難以滿足時(shí)代發(fā)展需要的時(shí)代。好人是我們處世的基礎(chǔ)，不是我們獲得發(fā)展、走向成功的靈丹妙藥。你要有所收獲，就要不斷地克服自己，改變自己，創(chuàng)新自己，發(fā)展自己。你開的飯店飯菜與另外一家一樣，由于你的地角不利，那么就可能受到冷落。如果你的飯店飯菜別具一格，服務(wù)優(yōu)越，在地角不利的情況下，也會(huì)把人吸引過來，這就是創(chuàng)新的意義。不光是開飯店，在這個(gè)社會(huì)里做任何事情都離不開創(chuàng)新。有人說，創(chuàng)新是中華民族立于世界之林的靈魂?？焖侔l(fā)展的時(shí)代不斷改變著人們的眼光，人們對(duì)新生事物的要求太強(qiáng)烈了，不時(shí)時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新的東西，很快就會(huì)被人們淘汰掉。今天提出“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，這是很有現(xiàn)實(shí)意義的。時(shí)代在發(fā)展，你那里還在堅(jiān)持所謂的“正宗”、“老字號(hào)”，這不是與時(shí)代發(fā)展要求相悖離嗎？現(xiàn)在的新東西太多了，那些“正宗”、“老字號(hào)”在繁榮昌盛的物品面前還有什么可值得炫耀的呢？在過去講“有一技可走天下”，可今天需要的是復(fù)合型人才。在今天企業(yè)動(dòng)變?nèi)绱思ち业臅r(shí)候，要使你的工作具有可持續(xù)性，那你就必須具有隨時(shí)轉(zhuǎn)崗的能力，也就是應(yīng)該具有適應(yīng)激烈動(dòng)變的能力。否則，雖然你具有非常精通的一門技藝，但是由于“皮之不存，毛也將不存”了。過去做司機(jī)可以說是一門職業(yè)，而現(xiàn)在會(huì)開車只是一種技能；過去會(huì)電腦也是一門職業(yè)，現(xiàn)在也是一種技能了。隨著時(shí)代發(fā)展，人生的各個(gè)年齡段也在發(fā)生變化，45歲~59歲屬于中年，老年則是60歲以后；過去的人上大學(xué)的很少，而今的大學(xué)生則“遍地皆是”了。今天的變化令人目不暇接，今后仍要變化，而且會(huì)越來越快。在這樣的形勢(shì)面前，你不變化行嗎？這個(gè)變化不是提著鞋跟在后面跑，而是要想他人未想，做他人未做之事。當(dāng)然，能夠引導(dǎo)新潮流那就更好，這就要看你的本事了。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       水往低處流，人往高處走。誰都想有更大的發(fā)展，想明天比今天有更多的收獲。要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，你就必須在創(chuàng)新方面多動(dòng)些腦筋。你將來的工作不管是搞管理的，還是搞具體技術(shù)的，都有一個(gè)創(chuàng)新的問題。實(shí)踐告所我們，創(chuàng)新一點(diǎn)，比“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”干十點(diǎn)都值得?；蛟S有的同學(xué)會(huì)說，一個(gè)普普通通的技工干好活就是了，創(chuàng)新那是工程師的事。此言大錯(cuò)矣！創(chuàng)新可是沒有什么界限的，它不屬于特殊階層，它是我們大家的，是我們每一個(gè)人的，像救國、保衛(wèi)國家一樣，匹夫有責(zé)??！事實(shí)上，有許多發(fā)明創(chuàng)造者并不是那些“大人物”，正是生活在我們身邊的人。創(chuàng)新不僅是一種責(zé)任，它更是一種價(jià)值。我們都知道我們正處在一個(gè)迅速變化的時(shí)代，一時(shí)忽略了創(chuàng)新的問題，我們就會(huì)被淘汰。對(duì)于今天人們的眼光來說，對(duì)事物的挑剔越來越“嚴(yán)重”了。再說，競爭那么激烈，你的不新，他的需求很快就會(huì)轉(zhuǎn)向他處。人們消費(fèi)質(zhì)量的提高，意味著對(duì)我們創(chuàng)新壓力的加大。在當(dāng)前的社會(huì)里，創(chuàng)新的周期大大縮短，你常常會(huì)感到不知所措。這就需要你的思路應(yīng)該不斷超前，不斷研究問題，不斷想別人想不到或不敢想的問題。人們的消費(fèi)層次是多方面的，我們可以不去管航天飛機(jī)的發(fā)明創(chuàng)造，但你身邊的消費(fèi)情況你可要認(rèn)真的注意，因?yàn)檫@與你的發(fā)展密切相關(guān)。你的創(chuàng)新不是盲目的，它是一定消費(fèi)需求的更新的滿足。新不新是由消費(fèi)者滿意不滿意來確定的，不是你的自以為是。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       你大可不必把創(chuàng)新的事看得多么神秘，實(shí)際上，創(chuàng)新不是別的，就是過去沒有現(xiàn)在有了，過去有了現(xiàn)在比過去又變樣了，或者是他的創(chuàng)意在一般之中比較獨(dú)特。比如說一個(gè)人的發(fā)型，大家都扎辮子，你不會(huì)注意發(fā)型有什么兩樣。如果在一群扎辮子的人中，突然冒出一個(gè)黃色短頭發(fā)的人，那么大家都會(huì)注意她（雖然創(chuàng)新不就是一個(gè)特殊表現(xiàn)，但新奇，有吸引力，這本身就有創(chuàng)的含義）。有一個(gè)開飯店的人不僅把飯菜做得美味可口，而且注意到了飯店人文環(huán)境的建設(shè)，使得顧客不僅吃得舒心，而且還有了賓至如歸的感覺，這也是創(chuàng)新。有的同學(xué)從學(xué)校走出的時(shí)候與一般的同學(xué)相比沒什么兩樣，可是經(jīng)過了幾年之后，他發(fā)展提高得很快，其中一個(gè)重要的原因就是他平時(shí)善于動(dòng)腦筋，喜歡想別人沒想、做別人沒做的事。他開始也是一個(gè)一般的技工，可是在這個(gè)崗位上他常常進(jìn)行一些小改革和小發(fā)明。久而久之，這樣?xùn)|西積累多了，他的腦筋就越來越聰明，就會(huì)成為這方面的專家。我們千萬不能做一個(gè)大事做不來小事又不做的人。只要我們平時(shí)多留心身邊的變化，多思考一下同行的發(fā)展，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新問題，這些問題往往就會(huì)成為你創(chuàng)新的基礎(chǔ)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

4  建立終生學(xué)習(xí)的理念oEe陜西華山教育集團(tuán)

       創(chuàng)新需要?jiǎng)幽X筋，可動(dòng)腦筋不是空對(duì)空的想像，它需要物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是你的文化基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。要獲得這樣的基礎(chǔ)，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新的東西。我們知道，今天的社會(huì)充滿競爭，需要不斷創(chuàng)新，更需要不斷學(xué)習(xí)。在今天的時(shí)代里，學(xué)習(xí)有著比掙錢更重要的意義。我們都在講終身教育，終生學(xué)習(xí)。過去，我們可以面靠黃土背朝天地生活，可是現(xiàn)在這個(gè)思路不能再堅(jiān)持下去了。因?yàn)槿绻龠@樣想，那我們就會(huì)造成更大的差距，也就是說會(huì)更落后。你今天為什么要走進(jìn)學(xué)校？不走進(jìn)學(xué)校會(huì)有什么結(jié)果，這是我們都可以預(yù)料到的。我們今天走出學(xué)校并不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而僅僅是個(gè)開始，或者說是奠定了一個(gè)小小的基礎(chǔ)。我們看到社會(huì)對(duì)技能人才的需求非常大，但這并不等于就是對(duì)你的需求，那要看你的能力是不是適合。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)于你發(fā)展的深刻而重要的意義。對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，就等于你對(duì)自己發(fā)展價(jià)值的認(rèn)識(shí)。也可以說，能夠不斷學(xué)習(xí)那是一種能力，就是不斷發(fā)展，就是不斷增加財(cái)富。誰能夠?qū)W習(xí)，誰就搶先了一步；誰會(huì)學(xué)習(xí)，誰就能夠立于不敗之地。這是一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，也是一個(gè)人才充分展示才能的社會(huì)，更是一個(gè)需要我們不斷學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新的社會(huì)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       今天的敵人不是日本鬼子，而是快速到來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。新東西的確太多了，令我們目不暇接。你今天有的，并不等于明天還有。我們?cè)跁昀镉肋h(yuǎn)買不到最新反映社會(huì)的書，那些擺在書架上的書，畢竟是已過現(xiàn)實(shí)的反映，也可以說是歷史性的總結(jié)。細(xì)想一下，大學(xué)生稀缺的時(shí)候才幾天呀，可現(xiàn)在卻比比皆是了。過去的車鉗刨銑都是人工直接操作，可現(xiàn)在都是數(shù)控了。電子工業(yè)的發(fā)展使得這個(gè)社會(huì)變得突飛猛進(jìn)；網(wǎng)絡(luò)化已把我們帶進(jìn)了一個(gè)迷茫的時(shí)空。你今年到過這個(gè)城市，可你明年再來這個(gè)城市的時(shí)候，你就會(huì)感到這座城市的面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。城市面貌的變化最能反映社會(huì)發(fā)展的速度，它在我們面前發(fā)出了“噠噠”前行的節(jié)奏聲。你的腳步一有遲緩，就會(huì)被甩在后邊。有人說，在今天的社會(huì)里，進(jìn)步發(fā)展的真正決定因素，不是你的已經(jīng)擁有的知識(shí)量，而是看你的學(xué)習(xí)力，是不是具有迅速接受新知識(shí)和新技能的敏銳性和吸納力?，F(xiàn)在，我們到處可以聽到“學(xué)習(xí)型組織”、“學(xué)習(xí)型企業(yè)”、“學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)習(xí)型家庭”什么什么的，這就充分表明了學(xué)習(xí)的重要性。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       過去，我們沒有把學(xué)習(xí)的問題提到這樣一個(gè)高度來認(rèn)識(shí)，今天“學(xué)習(xí)”的問題為什么有了這樣崇高的地位了呢？就是因?yàn)樯鐣?huì)有這樣的需求，有這樣的壓力，也有這樣的促動(dòng)力。你只有比別人有更多的智慧，你才有比別人有更大的回報(bào)。既然今天是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，那我們就要適應(yīng)它，就要不斷強(qiáng)化和提高我們的學(xué)習(xí)力。我在10多年前到過深圳，夜間見到許許多多的打工族在努力學(xué)習(xí)。不學(xué)不行啊，深圳的體制和機(jī)制決定了，你沒有適應(yīng)崗位的能力，崗位就會(huì)不講情面地拋棄你。深圳這里不相信眼淚，只相信能力。10多年過去了，今天深圳的打工族依然也可以說是更加注重學(xué)習(xí)。他們所用的時(shí)間還是在晚上，因?yàn)樗麄兪窃诼殞W(xué)習(xí)，也可以說是在職給了他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。深圳的昨天就是我們的今天，深圳的今天就是我們的明天。我們的體制和機(jī)制在一天一天朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展，這就意味著社會(huì)對(duì)我們的能力要求一天比一天強(qiáng)烈，而我們的能力只有通過不斷地努力學(xué)習(xí)才能有保持的可能。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       學(xué)習(xí)是一種儲(chǔ)備，而不是直接的功利交換。因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣一個(gè)特點(diǎn)，所以有的人把學(xué)習(xí)看成是一種負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)的積極性不大，這可是當(dāng)今的大忌，這樣看問題也未免太膚淺了。學(xué)習(xí)是不能直接換來利益，但學(xué)習(xí)它可以創(chuàng)造能力啊！事物都是不進(jìn)則退的，你今天所具備的能力，如果不經(jīng)過再接再厲地學(xué)習(xí)，那就會(huì)退化，它影響的只能是自己的發(fā)展和你的社會(huì)地位的下滑。我們說今天人們之間的差別很大，而且這種差別將會(huì)越來越大。我認(rèn)為，面對(duì)這個(gè)有差距的社會(huì)，你最好不要去過多地抱怨，不應(yīng)找出種種理由來詛咒這種不“平均”。面對(duì)這種客觀現(xiàn)實(shí)，你應(yīng)該有一個(gè)正確而積極的態(tài)度，應(yīng)該看到市場經(jīng)濟(jì)就是這樣的性質(zhì)，這是它之發(fā)展帶來的必然結(jié)果。而且還應(yīng)該看到，只有這種差距的存在，才創(chuàng)造了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。在過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)幾乎是沒有什么差距的，那時(shí)大講特講“平均主義”?？墒菍?shí)際情況如何？社會(huì)發(fā)展滯緩，人們生活水平低下。所以說，有差距并不完全是一件壞事，那要看我們從哪個(gè)角度去看它。有了正確的態(tài)度，我們就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，就會(huì)加大學(xué)習(xí)的力度，你與他人的差距就會(huì)相應(yīng)地縮小。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       差距，表現(xiàn)著一個(gè)人在智慧和能力方面的不同。但在本質(zhì)上，它就是一個(gè)人學(xué)習(xí)力強(qiáng)弱的差別，也是一個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)力和態(tài)度的差別。這就牽涉到學(xué)習(xí)的針對(duì)性、時(shí)間性和有效性。漫無邊際地學(xué)習(xí)，那會(huì)浪費(fèi)你的寶貴時(shí)間。要學(xué)的東西那么多，浩如煙海，我們只有選擇適合自我發(fā)展的方面。再學(xué)習(xí)一般都是在職的，學(xué)習(xí)的時(shí)間往往不是那么輕松，這就要求講究時(shí)間的效率，好不容易有了那么點(diǎn)時(shí)間參加了學(xué)習(xí)，如果收效不大，那是得不償失的。在這里我要提醒你的是，不能把學(xué)習(xí)只放在有閑的時(shí)候，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到那也是一項(xiàng)必需的工作。我們經(jīng)常講“不會(huì)休息就不會(huì)工作”，也應(yīng)該講“不會(huì)學(xué)習(xí)就不會(huì)工作”，“不學(xué)習(xí)就不能工作”，你應(yīng)把學(xué)習(xí)看得像掙錢一樣重要，甚至比掙錢更重要。oEe陜西華山教育集團(tuán)

三、建樹精神吧，它會(huì)為你提供發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)支柱oEe陜西華山教育集團(tuán)

       我們常常把某種事物之最重要的東西看成是靈魂，是決定其性質(zhì)和命運(yùn)的。有了靈魂的東西才有生命力，才能有源泉，才能活起來，否則，它就是死東西，沒有支柱的軟體，缺乏存在的意義和發(fā)展的動(dòng)力之源。人，更是如此，人的生命需要靈魂來支撐。有人說，人死了，靈魂脫殼，人就不作為人而存在了，這樣的人即便是活著也不會(huì)有什么意義。這話不無道理，因?yàn)槿嘶钪鸵胱鍪拢蜁?huì)產(chǎn)生喜怒哀樂與悲歡離合之情，就會(huì)有種種物質(zhì)之外的需求。不知道你是否思考過自身的一些需求沒有，是否研究過這些需求的性質(zhì)和變化，是不是總結(jié)過它們的規(guī)律。比如說，你餓了就需要吃，冷了就需要穿，你還會(huì)認(rèn)識(shí)到吃穿是最基本最重要的。雖然吃穿是最基本最重要的，但有時(shí)候它們又不是那么重要，不是有的人在一定的時(shí)候會(huì)主動(dòng)地放棄生命嗎？為什么這樣的人會(huì)在一定的時(shí)候放棄最重要的東西呢？這就是精神的東西在起作用。對(duì)于人之生命存在的需求來說，像吃穿一樣，精神的需求也是人的必要需求，沒有它，人的生命也不會(huì)有真正的存在。在我們的一切生活和工作之中都不能沒有精神，只有精神的存在，才使得人產(chǎn)生了各種各樣的追求，并且努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)追求。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       誰都想明天比今天好，后天比明天更好，這就是精神在起作用。精神是人所以為人的決定因素，它決定著人的一切行為，精神如何，人的行為就會(huì)如何。你缺少追求進(jìn)步的精神，就會(huì)滿足于現(xiàn)狀，就不會(huì)像追求進(jìn)步的人那樣想方設(shè)法去干事情。也可以說，沒有精神的人如同行尸走獸，其必定空活于世。你不能沒有精神，你應(yīng)該建樹一種支撐你不斷進(jìn)取的精神，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要精神，你個(gè)人的發(fā)展同樣需要精神。做技術(shù)工作也需要精神，這種精神就是你孜孜不倦的學(xué)習(xí)、精益求精的工作和求異求新的開拓，它表現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處。既然精神在人的生活和工作中起著決定性的作用，那么，你進(jìn)步發(fā)展得快慢、高低，往往在于精神方面的差別。具體一點(diǎn)說就是，你在生活和工作中是不是具有認(rèn)真的態(tài)度，是不是害怕困難，是不是爭強(qiáng)好勝，是不是不斷建立新的發(fā)展目標(biāo)。也可以說，精神就是一種力量，一種境界，一種發(fā)展，但愿你的精神充沛，生機(jī)盎然，前途光明，生活和工作天天快樂。oEe陜西華山教育集團(tuán)

1  有了精神的生命才有支柱oEe陜西華山教育集團(tuán)

       人的靈魂是什么？人的精神就是人的靈魂，就是人的生命力。一個(gè)人有靈魂，就是說這個(gè)人有精神，也可以說這個(gè)人有追求發(fā)展的欲望。他不會(huì)滿足于現(xiàn)狀，而時(shí)刻想像著如何明天比今天更好。這種追求發(fā)展的欲望，就是一個(gè)人的靈魂，它就會(huì)支撐和促動(dòng)著這個(gè)人不斷邁向新的臺(tái)階，并且這種靈魂還會(huì)克服種種與實(shí)現(xiàn)欲望相悖的困難，排除方方面面外來的干擾，以達(dá)既定的目標(biāo)。精神的力量是無限的，它可以出乎意料之外地創(chuàng)造一個(gè)全新的成果。一個(gè)被深埋在礦井下長達(dá)三十多天的人竟然能夠活下來，完全是他那一種“我不會(huì)死去”的意念在起著作用。有了這樣一種精神，他就會(huì)尋找克服困難的辦法，就會(huì)調(diào)動(dòng)起平時(shí)難以表現(xiàn)出來的潛能。殘疾人所以往往比正常人更能發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，那就是因?yàn)樗兄日Ｈ烁鼜?qiáng)烈追求發(fā)展的精神。對(duì)于人生來說，精神的作用太強(qiáng)大了?？雌饋硭莻€(gè)抽象的東西，但是，實(shí)際上它卻是個(gè)頂天立地、不屈不撓、堅(jiān)貞不二者。不是有這樣的說法嗎：只要精神不滑坡，辦法就比困難多。一個(gè)有意志、有靈魂的人，他就會(huì)有一個(gè)清醒的頭腦和長遠(yuǎn)的眼光，就會(huì)調(diào)動(dòng)一切潛能，創(chuàng)造出前所未有的業(yè)績來。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       一個(gè)沒有精神的人，就會(huì)昏昏噩噩，就似討飯吃的人吃飽了在冬天的陽光下曬身子，只知道暖融融地瞇著眼睡覺，天下的萬事萬物都不在他的心中。我們當(dāng)然不想做這樣的人，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)重要價(jià)值的本身，就意味著我們還是有一種進(jìn)取精神的。吃穿住行是人的生理生命所需要的東西，這種需要固然重要，但是，作為人來說，人還是要講點(diǎn)精神的，每天只是為了吃喝而活著，那也不會(huì)有多大的意思。我們把技能學(xué)好，是為了多掙點(diǎn)錢，把物質(zhì)生活搞得更好一些，這是不能被否定的。但是，當(dāng)我們的物質(zhì)生活水平不斷提高的時(shí)候，我們就會(huì)追求另一種精神生活。其實(shí)，人生活得愉快、高興，認(rèn)為自己干了一些事情，那才會(huì)令人感到生活得充實(shí)。盡管我們沒有這樣的理論認(rèn)識(shí)，實(shí)際上我們已經(jīng)在這樣實(shí)踐了。人沒有了精神生活，生活得不愉快，不高興，盡管有了較優(yōu)越的物質(zhì)條件，那也會(huì)使人失去生活的信心。由此而言，精神是人生活的支柱，是人努力生活的原動(dòng)力，也是你不斷進(jìn)取的助動(dòng)器，人生不能沒有精神。誰的人生都不是一馬平川的，總要遇到些想到的或想不到的困難。如果一個(gè)人一遇到困難就退縮，那他什么事情都不會(huì)干成。但是，面對(duì)困難，解決困難又不是異想天開的事情，那需要一種克服困難的勇氣和力量，這種勇氣和力量就是人的精神。實(shí)際上，一個(gè)人的成功在很大的意義上是這個(gè)人克服困難的能力很強(qiáng)的表現(xiàn)。像你這樣一個(gè)技能人才走向社會(huì)，要靠自己的本事創(chuàng)業(yè)發(fā)展，那當(dāng)然要有一種不畏艱難困苦的精神。oEe陜西華山教育集團(tuán)

2  不斷拼搏就會(huì)有收獲oEe陜西華山教育集團(tuán)

       我所以要對(duì)你講這些關(guān)于精神的話題，那就是因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要生活在它其中的人有一種精神，否則他就無法立足于這個(gè)社會(huì)。我們都知道也都會(huì)感受到社會(huì)的競爭日趨激烈，生存發(fā)展問題將對(duì)我們?cè)斐捎鷣碛蟮膲毫?。競爭的激烈意味著能力的提高，意味著付出的加大，同時(shí)也意味著困難的增多。你想想，就業(yè)的供求矛盾不斷加劇，人們生活消費(fèi)水平在不斷提高，社會(huì)分配的差距不斷拉大，要想實(shí)現(xiàn)要求是越來越難的，這不就是讓我們?nèi)?yīng)對(duì)越來越多的難關(guān)嗎？過去是家家都有一本難念的經(jīng)，而今或許是家家會(huì)有兩本難念的經(jīng)。有了難念的經(jīng)不是可以擺在那里就完事，那還是要念的，而且要念好，否則我們又怎么生活下去呢？客觀存在的困難就擺在那里，它會(huì)像一枚彈簧，壓力大的時(shí)候就會(huì)膨脹。當(dāng)我們失去克服困難勇氣的時(shí)候，困難就會(huì)越發(fā)大起來。我們無法完全消除生活中的困難，需要的只能是一種克服困難的勇氣，這就需要人的精神。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       也可以說，在這樣的社會(huì)里，一個(gè)沒有精神的人就是一個(gè)必定要失敗的人，就是一個(gè)必定要被社會(huì)淘汰的人。激烈的社會(huì)競爭需要的不僅是一個(gè)人的能力，更需要的是一個(gè)人的精神，需要那種不屈不撓、敢于突破、勇于勝利的人。誰都難以說自己是一個(gè)成功的人，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里的成功只能說明今天而不能說明明天，明天的成功或許會(huì)屬于另一個(gè)人。生活、工作不順利，這將成為這個(gè)社會(huì)的基本特征，我們只有在不斷克服和戰(zhàn)勝中才會(huì)感受到順利。你的目標(biāo)不會(huì)是等出來的，那是不斷拼搏的結(jié)果，這將與你的精神結(jié)伴而行。在這個(gè)意義上，我們完全可以說，有了精神，就會(huì)擁有一切；失去精神，就會(huì)失去一切。你不要以為你的起點(diǎn)低，就失去進(jìn)取的信心，關(guān)鍵在于你的精神，有多少技能人才的事業(yè)無比輝煌呢？oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在本書的第六章里，我要向你介紹幾位事業(yè)有成的技能人才。他們?cè)趧?chuàng)業(yè)剛剛起步的時(shí)候與你并沒有多大的區(qū)別，而在幾年后的日子里，他們卻有了不平凡的收獲。決定他們進(jìn)步的根本因素不是他們具有了多么高的技能，而是他們具有一般技能人才所不具有的精神，就是那種勤于鉆研、虛心接受、敢于創(chuàng)新、大膽決策和不畏失敗的精神。今天許許多多走向輝煌的人，他們都不是有更多的順利，他們的輝煌是用克服困難的精神累積起來的。那些從扶貧培訓(xùn)集團(tuán)走出的優(yōu)秀技能人才代表，他們發(fā)展的重要一點(diǎn)是什么？如果我們只看到了他們?cè)诩寄芊矫姘l(fā)揮了作用，那是把問題看得簡單了，他們發(fā)展的精要是他們有那樣一種不服氣的精神。今天的競爭是面向任何一個(gè)人的，我們只要有了不斷進(jìn)取的精神，就會(huì)占有發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。一個(gè)人命運(yùn)的改變不是天上掉下來的餡餅，關(guān)鍵是我們不能甘心于這種有差別的現(xiàn)狀。我們承認(rèn)今天社會(huì)的差別，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它不是永久不變的，優(yōu)勢(shì)永遠(yuǎn)傾向于那些不倦拼搏的人。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這在當(dāng)今的時(shí)代更是如此，但風(fēng)水能不能轉(zhuǎn)向你，那可不是風(fēng)水先生說了算的，主要看你在精神上有沒有這個(gè)運(yùn)氣了。什么事都抱有守株待兔的思想，那當(dāng)然就不會(huì)有這個(gè)運(yùn)氣。oEe陜西華山教育集團(tuán)

3  進(jìn)取在于克服困難oEe陜西華山教育集團(tuán)

       建樹一種精神不僅僅是有了這樣的愿望，而是腳踏實(shí)地地去實(shí)踐。既然社會(huì)之路不是一馬平川的，困難時(shí)時(shí)處處都會(huì)有，那我們就不應(yīng)該逃避它，而要面對(duì)它。當(dāng)遇到困難的時(shí)候，你不要認(rèn)為你的運(yùn)氣不好，實(shí)際上別人也會(huì)像你一樣，都有困難，都有令人懊喪的時(shí)候。你覺著應(yīng)對(duì)困難不容易，別人也會(huì)有這樣的感覺?；蛟S你會(huì)說，今年前幾個(gè)月飯店剛開了張，可是現(xiàn)在就門可羅雀了，這種情況是我們常見的。面對(duì)著就要關(guān)門的飯店，你該怎么辦？是放下來不干呢，還是再想想別的法子。在同樣情況下，以怎樣的心態(tài)、用什么方法去面對(duì)困難，這就是區(qū)分一個(gè)人能否進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。一個(gè)人的精神就產(chǎn)生于你面對(duì)困難時(shí)的那種態(tài)度。如果你在解決困難之前就抱有必勝的信心，以藐視它的心理來面對(duì)它，這時(shí)候你就會(huì)有一個(gè)冷靜的心態(tài)，不慌不忙地去思考解決困難的辦法。如果你畏懼困難，這時(shí)你就會(huì)多一些緊張情緒，困難不但解決不了，反而多了一些壓力。如果有兩次這樣的心態(tài)，在你面前沒有別的，只剩下困難了，那你就會(huì)失去再發(fā)展的信心了，這就會(huì)出現(xiàn)失敗的結(jié)局。我認(rèn)為你的飯店還是要開下去的，你不要以為那些名店一開始就是門庭若市的，他們也都經(jīng)過了像你一樣的困難。這時(shí)你要總結(jié)分析一下飯店失敗的原因，內(nèi)外方面的因素都要找找，或者是請(qǐng)個(gè)明白人協(xié)助你分析一下——是你的定位不合適，是飯菜的特色不突出，還是服務(wù)軟件跟不上？總之，你不僅要想到大的方面，也要想到小的方面，一個(gè)人的成功往往取決于他處理細(xì)節(jié)問題的能力上。像高考做題一樣，得滿分與做錯(cuò)了的差別，就在于再進(jìn)一步思考的那一點(diǎn)上，高水平的學(xué)生就比那些低水平的學(xué)生多考慮了一步。有些時(shí)候你也不能貪快，不能想一下子吃個(gè)熱饅頭。事物都是一點(diǎn)一滴發(fā)展起來的，經(jīng)驗(yàn)需要積累，資金需要積累，規(guī)模需要積累，你的精神也需要積累。只要你能找出飯店這幾個(gè)月失敗的原因，那你在今后的日子里就必定有新的突破和發(fā)展。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       我們確實(shí)有力不從心的時(shí)候，就是沒有辦法解決這個(gè)問題了。這時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度也不應(yīng)是灰心喪氣，振作精神仍然是很重要的，因?yàn)槁愤€是要走的，這條路走不通，我們還要走別的路。失敗是客觀存在的，是因?yàn)橛辛嗽S許多多的失敗，才造就了成功。一個(gè)有精神的人不僅表現(xiàn)在他如何面對(duì)困難，也表現(xiàn)在如何面對(duì)失敗，他是失敗面前的巨人。應(yīng)對(duì)這樣激烈的競爭，誰沒有陰差陽錯(cuò)的時(shí)候？我們常說，實(shí)踐出真知。其實(shí)失敗就是實(shí)踐，而且是更重要的實(shí)踐，這樣實(shí)踐會(huì)給我們帶來更多的思考和理解?，F(xiàn)在社會(huì)上的1880多行，你不是行行都適合的，有些時(shí)候你也不知道自己真正適合哪一行，只有干中摸索，才能找準(zhǔn)自己應(yīng)有的位置。如果一次失敗你就放下了，這樣就減少了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你就不會(huì)發(fā)現(xiàn)更好發(fā)揮自己的位置了，這將是最大的遺憾。愛迪生發(fā)明蓄電池做了一萬次的實(shí)驗(yàn)，前面的九千多次都是失敗的。雖然有那么多的失敗，但他不這樣看。他認(rèn)為那樣使他知道了九千多次不能運(yùn)做的方法，那不是失敗，是走向成功的階梯。成功是一個(gè)由階梯累積起來的目標(biāo)，只有一個(gè)一個(gè)階梯走上去，才能達(dá)到那個(gè)目標(biāo)。如果我們?cè)谝淮问〉那闆r下就失去了信心，那就等于說我們期望一次努力就成功。這樣的便宜事世上并不多，對(duì)我們來說就是更不容易獲得的。既然獲得成功不容易，那我們還有什么理由在失敗面前喪失信心呢？對(duì)一個(gè)有精神的人來說，失敗往往更能激起他發(fā)展的動(dòng)力，更具挑戰(zhàn)性的東西，才更能發(fā)揮一個(gè)人的才能。oEe陜西華山教育集團(tuán)

4  在不斷戰(zhàn)勝差距中進(jìn)取oEe陜西華山教育集團(tuán)

       一個(gè)人要保持他的精神不衰，就要不斷追求和進(jìn)取。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，我們就要與時(shí)俱進(jìn)。不能把與時(shí)俱進(jìn)看成一個(gè)口號(hào)，它對(duì)我們有著非常的現(xiàn)實(shí)意義。這樣一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，我們不與之俱進(jìn)，那就要死等著落后。社會(huì)在發(fā)展變化，我們還在那里靜止不動(dòng)，那就是落伍，就會(huì)加大你與那些進(jìn)步人的差距。你落后了就不僅是你自己的，還會(huì)影響到你的家庭和你的后代。這一有聯(lián)系的影響，不能不使我們保持著發(fā)展不衰的精神，時(shí)刻想到進(jìn)取和提高。古人講：法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。意思是說，你要求的高不一定得到那個(gè)“高”，或許會(huì)得到“中”；如果你要求的是“中”，那就會(huì)得到“下”了。你要有發(fā)展，就必須有追求，要有一種不滿足的心態(tài)。過去講知足者常樂，這句話在現(xiàn)在講來不太適合了，因?yàn)槭挛锸遣贿M(jìn)則退的?，F(xiàn)在不能講“知足”，你沒法知足，社會(huì)發(fā)展得這樣快，你怎能知足得了？oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)中沒有那么多競爭，大家是一二三齊步走的?，F(xiàn)在卻不然，今天你不努力，明天就會(huì)落后，你不往前走，社會(huì)也會(huì)逼著你往前走。打個(gè)比方說，當(dāng)今的社會(huì)是一條激流奔涌的大河，我們就是河中的船。行船一要掌好舵，二要順勢(shì)而行，否則就有被甩掉的危險(xiǎn)。因此，我們不能沒有一種精神，不但要有，而且還要時(shí)刻保持它，還要不斷充實(shí)它，使它不斷有新的東西，能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。有的人喜歡過安逸的生活，這本來無可厚非?？墒?，還要講那句話，今天的社會(huì)不同于以往了。如果你不以努力進(jìn)取的心態(tài)來對(duì)待快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，那你所要的安逸就是一句空話。因?yàn)槟闼胍?，必須要?jīng)過努力的過程，只有努力，你才能獲得安逸所需要的條件。這就要求我們不能滿足于現(xiàn)狀，把自己已經(jīng)取得的成績作為新發(fā)展的起點(diǎn)，不能作為沾沾自喜的包袱。這個(gè)社會(huì)告訴我們，一個(gè)有精神的人才是一個(gè)能夠與社會(huì)發(fā)展同步的人，這樣的人才有立足社會(huì)的資格。一個(gè)有精神的人，不僅有利于他的發(fā)展，也有利于他的生活。有精神就有狀態(tài)，就有干勁，就會(huì)把事情干得更好。不斷保持好的精神狀態(tài)，以樂觀的態(tài)度面對(duì)一切，那我們就會(huì)生活在一個(gè)新樣的天地里。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       當(dāng)然，我們追求發(fā)展并不是苛求某一個(gè)目標(biāo)，盲目地攀比，做一些力不能及的事情。俗話說，吃酒喝茶量家底，我們干事也有個(gè)量家底的問題。不量家底不行，只講干，不講實(shí)效，那要浪費(fèi)我們的精力和時(shí)間。我們不怕走彎路，但要減少走彎路，幾年下來光走彎路，那也不是做事的法子。失敗是成功之母，但失敗不是目的，最終還是為了成功。如果光失敗，那失敗就沒有什么意義了。這就需要我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候，要慎重選擇起點(diǎn)，定位要準(zhǔn)，盡量減少盲目性。就目前的情況來說，我們還是不能好高鶩遠(yuǎn)，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地從一點(diǎn)一滴做起。我們要看遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但更要盯住眼下具體的工作。我知道好多發(fā)展得很好的技能人才，他們都是從小做起的，日積月累地發(fā)展。有的人心很大，想干大事，這當(dāng)然好。但是，你要看自己干大事是不是合適。你本來適合干小事，但非要干大事不可，這樣有多大的成功率呢？盲目攀比不是好的工作作風(fēng)，人家干好的事情，不一定適合你干。如果你硬要干人家那個(gè)你不適合干的事情，舍近求遠(yuǎn)，這就會(huì)勞民傷財(cái)。有的人就在這方面犯糊涂，盲目跟從，好被熱風(fēng)吹動(dòng)，應(yīng)該說這不是聰明的表現(xiàn)。這其中有個(gè)辯證關(guān)系，我們既要有目標(biāo)，又要注意從小做起；既要向他人學(xué)習(xí)，又不能盲目追從。把握自己的特點(diǎn)往往不是很容易的，只有自己充分了解自己，才能選擇正確的起點(diǎn)，也才能奠定好的基礎(chǔ)。有的人不重視這一點(diǎn)，干著看，不行了再退回來，不停地來回折騰，折騰來折騰去，把好的時(shí)光都浪費(fèi)掉了。時(shí)間不是無價(jià)值的，它往往比你看到的金錢更重要。有的人到年歲大了回首往事的時(shí)候，總是追悔莫及地說，那個(gè)時(shí)候真應(yīng)該那樣做，言語之中露出百般的痛悔。其實(shí)，他這樣說對(duì)自己已經(jīng)沒有什么意義了，要有的只是對(duì)今天的年輕人提供了應(yīng)該充分重視時(shí)間價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，我當(dāng)然希望你盡量減少這樣的痛悔。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       人是要有一點(diǎn)精神的，雖然精神不是一種技術(shù)，但有著比技術(shù)更重要的價(jià)值。因?yàn)槿耸且粋€(gè)活物，不是一件工具，他的一切行動(dòng)都是由大腦支配的，而大腦中的核心東西就是精神。人沒了精神，他的一切技術(shù)都成為了死物，毫無意義。所以現(xiàn)在的教育培訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的提高，這其中一個(gè)重要的因素就是強(qiáng)化人的精神力，首先要培養(yǎng)人的自強(qiáng)不息、敢于拼搏、不屈不撓、勇于進(jìn)取的精神。也可以說，越是競爭嚴(yán)峻的社會(huì)，越是需要努力的社會(huì)，就越是需要精神的社會(huì)。市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)展示才能的社會(huì)，也是一個(gè)由精神構(gòu)成的社會(huì)，但愿同學(xué)們?cè)谶@樣一個(gè)社會(huì)里有立足發(fā)展的機(jī)會(huì)和資格。oEe陜西華山教育集團(tuán)

四、轉(zhuǎn)變觀念吧，它將為你展開全新的從業(yè)世界oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在這個(gè)時(shí)候，我們要談一下社會(huì)發(fā)展的趨向問題。過去，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題靠國家，我們是按月頭拿工資，按年頭長工資。那時(shí)候勞動(dòng)力既難以流動(dòng)又不受工資的拉動(dòng)引導(dǎo)，從業(yè)與終生保障的必然聯(lián)系使從業(yè)者對(duì)所在企業(yè)的依附性得以強(qiáng)化。那個(gè)時(shí)候用不著愁就業(yè)，到了年齡你就可以上班，即便是農(nóng)民與工人比起來也沒有多大的區(qū)別。農(nóng)民雖然沒有工人那樣每月都有貨幣的收入，但吃穿住行還是沒有多大壓力的。因?yàn)橐呀?jīng)固有的差別不是隨意改變的，它就像一種模式供人們套用，月月年年都是那個(gè)樣。正是決定于這樣一種就業(yè)制度，形成了人們的一種依賴思想，這種思想可謂根深蒂固。目前的求職者中還有很多人對(duì)從業(yè)存在著一系列不切實(shí)際的心理預(yù)期，表現(xiàn)為求高、求城、求名、求穩(wěn)、求全、求逸等等，不能正確而全面地分析自己和確立應(yīng)有的從業(yè)位置。就目前的就業(yè)形勢(shì)來說，你說這種原先就具有的觀念還有再存在的必要嗎？oEe陜西華山教育集團(tuán)

       我們?cè)S多同學(xué)的家長還是希望自己的孩子找到一份穩(wěn)定的工作，這也正是出現(xiàn)“有事無人干”和“有人無事干”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)與自愿性失業(yè)現(xiàn)象的主觀原因。這種求穩(wěn)心理使得人們都缺乏開拓心理，實(shí)際上也不需要什么開拓心理，只要你按時(shí)上班、把本職工作做好就可以了。在這樣一種求穩(wěn)心理支配下，一些求職者存在著不良的擇業(yè)心態(tài)，表現(xiàn)為不知所措的依賴感、擇業(yè)上的貴族感和擇業(yè)競爭的自卑感，等等，一旦達(dá)不到已有的心理預(yù)期，就會(huì)喪失擇業(yè)的信心。這些不良的擇業(yè)心態(tài)禁錮著現(xiàn)代從業(yè)觀念的形成，十分不利于人們順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，因此必須改變傳統(tǒng)的從業(yè)觀念，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要的從業(yè)觀念。有時(shí)候你的擇業(yè)失敗不是因?yàn)閸徫桓偁幖ち宜?，而是你的觀念不適應(yīng)崗位要求造成的。那個(gè)崗位本來很適合你，可是由于你在觀念上對(duì)此沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，于是機(jī)會(huì)就錯(cuò)過去了，這是令人很遺憾的事。所以，我覺著擇業(yè)首先要在觀念上選擇一下，能在一個(gè)正確觀念決定之下踏開有利的擇業(yè)腳步。oEe陜西華山教育集團(tuán)

1  市場經(jīng)濟(jì)決定擇業(yè)的個(gè)體性oEe陜西華山教育集團(tuán)

 oEe陜西華山教育集團(tuán)

       市場經(jīng)濟(jì)是競爭的經(jīng)濟(jì)，是能力的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也個(gè)體化的經(jīng)濟(jì)。也就是說，在這樣的經(jīng)濟(jì)體制下，我們要取得新的發(fā)展，必須是在個(gè)人不斷努力下，才有可能達(dá)到那個(gè)既定的目標(biāo)。個(gè)人不努力，缺乏獨(dú)創(chuàng)精神，那就很難發(fā)展。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們有了困難依靠的是國家?，F(xiàn)在則不然，有了困難依靠的不是國家，只能是自己。下崗失業(yè)、畢業(yè)擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)發(fā)展，這都是需要自己主動(dòng)解決的問題，你再不會(huì)有飯來張口、衣來伸手的依賴。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相比，市場經(jīng)濟(jì)也要講團(tuán)隊(duì)精神，要講多贏，要講協(xié)調(diào)合作。但是，它的前提不是國家，而是個(gè)人，是在滿足個(gè)人多贏需求的前提下而采取的行動(dòng)，是個(gè)人主動(dòng)要求的合作。這是競爭壓力使然，是生存發(fā)展的動(dòng)力使然，沒有合作就沒有自我的發(fā)展。再簡單地表述就是，市場經(jīng)濟(jì)不具有更多的同情心，你自己不努力，不尋求新的發(fā)展思路，那就不會(huì)有人再給你提供襁褓。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       另一方面，我們還應(yīng)看到，我們正處于一個(gè)體制和機(jī)制急劇轉(zhuǎn)換的過程中。雖然市場經(jīng)濟(jì)的建立對(duì)傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了根本性挑戰(zhàn)，促使人們的思想發(fā)生了相應(yīng)的變化，但是，許多傳統(tǒng)的東西還在束縛著人們對(duì)新東西的接受與轉(zhuǎn)化，以至于影響人們更好更快的發(fā)展。許多從業(yè)人總是站在過去的角度上看待和評(píng)價(jià)今天出現(xiàn)的新事物，致使從業(yè)領(lǐng)域依然存在著許多需要消除的困惑。現(xiàn)在的形勢(shì)發(fā)展已經(jīng)很明確了，用不著再有什么困惑。在這樣充滿競爭也需要競爭的社會(huì)里，你必須毫不留情地拋棄傳統(tǒng)的束縛，拋棄得越快越徹底，你獲取的進(jìn)步就會(huì)越大。反過來說，你拋棄得越慢，越是左顧右盼，就越會(huì)喪失發(fā)展的機(jī)遇。遇到好的機(jī)遇，你就應(yīng)該毫不遲緩地抓住，鼓足勇氣，果斷采取行動(dòng)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       就目前情況來看，我國的勞動(dòng)力社會(huì)配置的市場化極大沖擊著“統(tǒng)包統(tǒng)配”的傳統(tǒng)就業(yè)觀。市場經(jīng)濟(jì)條件下建立起的勞動(dòng)力市場具有三個(gè)基本特征：一是以勞動(dòng)力的自由流動(dòng)為前提，在供求的動(dòng)態(tài)變化中接近資源配置的最佳狀態(tài)；二是以勞動(dòng)力使用權(quán)的自由交換為基礎(chǔ)，通過勞動(dòng)合約的形式實(shí)現(xiàn)就業(yè)；三是供求雙方在尋求自身利益最大化的過程中進(jìn)行自動(dòng)配置，形成有效的人才流動(dòng)。其基本特征決定了新時(shí)期的勞動(dòng)力市場就業(yè)相對(duì)于傳統(tǒng)的行政性就業(yè)具有五個(gè)特點(diǎn)：oEe陜西華山教育集團(tuán)

       一是勞動(dòng)力市場就業(yè)是具有風(fēng)險(xiǎn)的無保障就業(yè)，也就是說你的就業(yè)不再是一次性的終身職業(yè)，而是受到市場變化的嚴(yán)重影響；當(dāng)你的企業(yè)或是你所在的企業(yè)發(fā)生不敵市場競爭的時(shí)候，那你就可能成為新的失業(yè)者。二是勞動(dòng)力市場就業(yè)是供求雙方利益的平等交換，如果你適應(yīng)企業(yè)的需要，你就應(yīng)該為相關(guān)企業(yè)作出貢獻(xiàn)，那你同樣也會(huì)獲得相應(yīng)的回報(bào)。否則，企業(yè)或者是你本人就不會(huì)與企業(yè)達(dá)成有效的工作關(guān)系。即便是你自己的企業(yè)，如果你的經(jīng)營沒有相應(yīng)的利益回報(bào)，你也不會(huì)再長時(shí)間地經(jīng)營下去。三是勞動(dòng)力市場就業(yè)是供求雙方的自主選擇，企業(yè)聘用你，或是你愿意工作于這個(gè)企業(yè)，那都是自愿的事情；即便是在自愿的情況下達(dá)成了從業(yè)關(guān)系，但因?yàn)樾碌脑颍髽I(yè)或是你個(gè)人也可以解除勞動(dòng)關(guān)系，企業(yè)可以選擇新的從業(yè)人員，你也可以選擇新的工作崗位。四是勞動(dòng)力市場擇業(yè)基本由市場供求情況而決定，在市場經(jīng)濟(jì)條件下的工資待遇不再是政策的產(chǎn)物，而是由你的工作績效大小來決定的。緊俏的人才就會(huì)有高的待遇，相反就會(huì)較低；在勞動(dòng)力供大于求的情況下，擇業(yè)就可能困難些，相反就容易些，同時(shí)也會(huì)引導(dǎo)人們提高某一職業(yè)的能力。五是勞動(dòng)力市場擇業(yè)完全實(shí)行合同制，不再是終身就業(yè)制，從業(yè)于某企業(yè)的人只能在合同期限內(nèi)受到相關(guān)法律的保護(hù)，享受應(yīng)有的待遇。在這個(gè)企業(yè)從業(yè)能否得到長時(shí)間的發(fā)展，那要看你對(duì)企業(yè)的價(jià)值或是企業(yè)為你付出的回報(bào)，這都會(huì)在一定合同中體現(xiàn)出來。由此可見，勞動(dòng)力市場擇業(yè)，一方面有利于運(yùn)用市場機(jī)制調(diào)節(jié)勞動(dòng)力的供求關(guān)系，通過勞動(dòng)力的自由流動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置；另一方面必然對(duì)勞動(dòng)者固有的“統(tǒng)包統(tǒng)配”、“從一而終”的從業(yè)觀念產(chǎn)生重大沖擊，從而產(chǎn)生擇業(yè)壓力，認(rèn)識(shí)到必須建立“能力就業(yè)”觀念的緊迫性。oEe陜西華山教育集團(tuán)

2  拋棄依賴思想自我發(fā)展oEe陜西華山教育集團(tuán)

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       在這樣一種全新的形勢(shì)下，我們不能不改變從業(yè)觀念，也就是說必須從自我做起，徹底拋棄依賴思想。從從業(yè)總的方面看，技術(shù)革命的不斷推進(jìn)，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不斷推陳出新，這就必然對(duì)勞動(dòng)力市場就業(yè)的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生決定性影響。一般來說，新興產(chǎn)業(yè)從形成、成長到成熟的過程是一個(gè)不斷擴(kuò)張的過程，其所需勞動(dòng)力也會(huì)呈現(xiàn)絕對(duì)增加的態(tài)勢(shì)，這就需要我們強(qiáng)化在此領(lǐng)域從業(yè)的注意力。因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域有較大的發(fā)展空間，比如說屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)（技術(shù)的革新使得勞動(dòng)力在第一、第二產(chǎn)業(yè)中的就業(yè)比重越來越低，而在第三產(chǎn)業(yè)中的就業(yè)比重會(huì)越來越大），所以，自己獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的，也應(yīng)在這個(gè)領(lǐng)域多投入一些分析，多為自己創(chuàng)造一些更好發(fā)展的可能性。而進(jìn)入成熟階段并趨衰亡的產(chǎn)業(yè)，其所需勞動(dòng)力的數(shù)量必將逐漸減少，這就意味著這個(gè)領(lǐng)域的贏利回報(bào)產(chǎn)生了局限，其發(fā)展空間已經(jīng)縮小，是宜改換或退出的時(shí)候。為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)的新興和衰亡之變，跟上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐，從業(yè)者必須全面發(fā)展自己，盡快提高自己的能力，以適應(yīng)勞動(dòng)力市場的需要。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       目前及今后的一段時(shí)間，我國勞動(dòng)力自然增長的壓力非常大，因此，就業(yè)機(jī)會(huì)與勞動(dòng)力供給之間的矛盾愈益突出。目前，我國的普通教育正在發(fā)生變革，其方向就是朝著有利于就業(yè)的方向發(fā)展，這也會(huì)對(duì)我們職業(yè)教育培訓(xùn)產(chǎn)生新的沖擊。如果我們不及時(shí)改革教育培訓(xùn)體制和機(jī)制，不采取新的實(shí)施方案，不建立全新的從業(yè)觀念，那我們的擇業(yè)就會(huì)有更大的壓力。我們以前習(xí)慣于被形勢(shì)拖著走，現(xiàn)在需要的是超前眼光，需要站在將來的一個(gè)位置上看我們現(xiàn)在的情況，只有這樣，我們才能不顯得被動(dòng)。有些東西過去可以保存幾年、十幾年甚或是幾十年都不會(huì)變，現(xiàn)在是時(shí)時(shí)都在變，你一不留神就會(huì)不認(rèn)識(shí)它了。你今天看起來還是個(gè)苗頭的東西，明天就可能發(fā)展壯大起來。我們不是常常會(huì)聽到這樣的說法嗎——他把這個(gè)事干好了，那是當(dāng)初誰都看不上眼的事。如果我當(dāng)初看準(zhǔn)了干它一下子，恐怕也會(huì)有今天這樣的局面?；蛟S會(huì)這樣吧，但是沒有賣后悔藥的，那只能怨你當(dāng)初的眼力和膽量不行。所以，在今天的社會(huì)里，我們必須要有一個(gè)超前的眼光，用發(fā)展變化的眼光看問題。反過來講，那些所謂熱門的東西，也是有風(fēng)險(xiǎn)的，如果你隨著熱風(fēng)緊跑不清醒，那就會(huì)被冷風(fēng)吹感冒，而且還要付出失去機(jī)遇的代價(jià)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

3  公有制情結(jié)是個(gè)束縛oEe陜西華山教育集團(tuán)

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       的確，形勢(shì)迫使我們不得不轉(zhuǎn)變觀念了，丟掉老傳統(tǒng)不僅丟掉了束縛，而且留出了我們接受新生事物的空間。舊的東西在全新的社會(huì)面前已經(jīng)不具有什么可存在的意義了，它反而在你的大腦中起著反作用，會(huì)扯動(dòng)著你前進(jìn)的腳步。中國人總不愿丟掉一些傳統(tǒng)的老習(xí)慣，實(shí)際上，這些舊東西正在對(duì)接受新東西發(fā)揮著障礙力。現(xiàn)在看來，那些有超前意識(shí)在適當(dāng)時(shí)候走進(jìn)市場的人，很多都已經(jīng)是令人羨慕的成功者了。其實(shí)，這些人當(dāng)初的工作崗位并不是干不下去的情況，而是他們有著認(rèn)清社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的眼光，有敢于拋棄傳統(tǒng)的勇氣，及早采取了行動(dòng)，搶占了先機(jī)。與傳統(tǒng)割斷關(guān)系，這也是一種革命。有革命就有利益調(diào)整，就需要你忍痛割愛，就需要你承擔(dān)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       就目前國情來說，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)從業(yè)觀念的障礙因素還很多：一是還存在著公有制襁褓情結(jié)。我國從業(yè)領(lǐng)域存在著一個(gè)非常矛盾的現(xiàn)象，即擇業(yè)者進(jìn)入勞動(dòng)力市場后，很多人面對(duì)就業(yè)機(jī)會(huì)卻作出了自愿失業(yè)的選擇。對(duì)這種行為進(jìn)行深層分析，可知其重要的原因，主要是求職者行為選擇的背后隱藏著“公有制襁褓情結(jié)”，在很大程度上還留戀“旱澇保收”的職業(yè)。即便是當(dāng)前國有企業(yè)之體制和機(jī)制已發(fā)生了很多根本性的變化，但人們對(duì)于那些依舊保持著國有壟斷地位的行業(yè)和職業(yè)存在著向往心理，對(duì)于中國特色市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)的差距仍然很大。這個(gè)“情結(jié)”對(duì)于我們順利從業(yè)并很好地發(fā)揮自己會(huì)設(shè)下很多卡坎。其實(shí)，你這樣等來的結(jié)果并不會(huì)實(shí)現(xiàn)你等的那個(gè)目標(biāo)，相反會(huì)越等越被動(dòng)，因?yàn)槟氵@個(gè)“情結(jié)”是不現(xiàn)實(shí)的，只是一相情愿而已。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       隨著形勢(shì)的快速發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來越小，而民營經(jīng)濟(jì)將會(huì)有越來越大的勢(shì)力，它將在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，而且會(huì)占有越來越主動(dòng)的地位。用人機(jī)制的靈活性、人才流動(dòng)的主動(dòng)性和從業(yè)變動(dòng)的迅速性，都必將在新的形勢(shì)下顯現(xiàn)出來，也必將對(duì)我們傳統(tǒng)的思想觀念產(chǎn)生極大的沖擊。再說，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，國有經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)不斷淡化，所謂的那些“穩(wěn)定、無后顧之憂”的東西將不復(fù)存在，那你這個(gè)“情結(jié)”根本就沒有保留的必要。現(xiàn)在需要的不是對(duì)“情結(jié)”抱有幻想，而是努力學(xué)習(xí)，提高能力。應(yīng)該記住一句話：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從業(yè)以能力為本位，而不是以感情為本位。oEe陜西華山教育集團(tuán)

4  建立全新的從業(yè)觀念oEe陜西華山教育集團(tuán)

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       建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的必然趨勢(shì)，勞動(dòng)力擇業(yè)的市場化必將成為我國從業(yè)的主體方向，任何“留戀襁褓”、“但求穩(wěn)定”、“依賴福利”種種傳統(tǒng)從業(yè)觀都必將被飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所淘汰。我們有一個(gè)明顯的感覺是，前幾年的個(gè)體戶還不被人們看重，而近幾年人們對(duì)之卻有了很大的轉(zhuǎn)變。人們不再認(rèn)為國有企業(yè)職工的頭上還有那么多光環(huán)，今天的個(gè)體戶已成為有本事并令人仰望的階層了。一種思想在人們心中油然而生，不能再依賴那種所謂的“穩(wěn)定”了，要穩(wěn)定，就要有能力，就要去創(chuàng)新。因此，我們必須建立適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的從業(yè)觀。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       1. 自主從業(yè)觀。市場經(jīng)濟(jì)是不大講情面的，分配是以付出價(jià)值的大小來決定的。在學(xué)校的時(shí)候，我們靠的是家長資助，花費(fèi)由家庭來支出。畢業(yè)了怎么辦？我們當(dāng)然不能再由家庭供養(yǎng)了。面對(duì)茫茫的社會(huì)，千差萬別的行行業(yè)業(yè)，我們就要從這個(gè)領(lǐng)域中尋找自己的起點(diǎn)。北京每年有400萬以上的外來人在尋找工作，廣東東莞市有400萬以上的外來人在此謀業(yè)。這樣一個(gè)動(dòng)變和日新月異的社會(huì)，不斷給人們發(fā)出警示，要丟掉幻想，不斷努力，盡情發(fā)揮自己，多一份耕耘就多一份收獲。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       有的人仍抱有傳統(tǒng)的思維慣性，總想通過什么關(guān)系找一份旱澇保收的工作。孰不知，關(guān)系在一定意義上可以為你創(chuàng)造較好的起點(diǎn)，但是，這個(gè)起點(diǎn)終歸是起點(diǎn)而已，它絕對(duì)替代不了你的發(fā)展。即便是你在那個(gè)好的位置上，如果你不付出努力，或者是缺乏能力，那么，這個(gè)好的起點(diǎn)就不會(huì)養(yǎng)閑人。況且現(xiàn)在這樣的“關(guān)系”越來越少，已經(jīng)使許許多多人失去了對(duì)它的期望值。今天的人們所以特別重視學(xué)習(xí)，而且倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)，這些理念的產(chǎn)生都不是偶然的，那就是因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)個(gè)體化迅速崛起而且又不斷淘汰個(gè)體的社會(huì)。從業(yè)需要競爭，其實(shí)學(xué)習(xí)就是為了競爭。從提高學(xué)習(xí)水平與勞動(dòng)力供給的關(guān)系中，我們觀察到了個(gè)體與社會(huì)關(guān)系之質(zhì)的變化。這樣的擇業(yè)形勢(shì)一方面意味著勞動(dòng)者的擇業(yè)出路、范圍將更加寬廣，再一方面也昭示著勞動(dòng)者擇業(yè)的關(guān)鍵是要靠自己，越是觀望等待就越會(huì)困守落泊。因此，我們必須盡快樹立“自主從業(yè)”的觀念，惟有如此，才能主動(dòng)出擊，尋找到能夠發(fā)揮自己能力、特長、志趣和有發(fā)展前途的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)人、職匹配。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       2. 競爭從業(yè)觀。競爭意味著變化性和主動(dòng)性，也就是說你的擇業(yè)不可能一次成功，你也不能在那里等著工作崗位的到來，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)時(shí)時(shí)處處都要求你的主動(dòng)性，你不主動(dòng)去尋找就業(yè)的機(jī)會(huì)，那就業(yè)機(jī)會(huì)就不會(huì)主動(dòng)青睞你。由于社會(huì)變化的迅速，機(jī)遇就會(huì)不斷的產(chǎn)生，然而機(jī)遇又受迅速發(fā)展的社會(huì)決定，往往是瞬間即逝的，你不主動(dòng)去抓，去搶占有利的位置，那就會(huì)喪失它。另一方面，你也不能跟在他人后面跑，總是照搬人家的經(jīng)驗(yàn)。競爭就需要你的創(chuàng)新，看著別人干成功了，自己再模仿，那就會(huì)處于枝尾末節(jié)的位置，永遠(yuǎn)不會(huì)有主動(dòng)權(quán)。因?yàn)閯e人有了你才有，顧客首先注意的不會(huì)是你，而是別人，當(dāng)你做得與別人一樣的時(shí)候，別人又有了新的發(fā)展，你就永遠(yuǎn)是被動(dòng)的。你要有主動(dòng)權(quán)，那就要不斷突發(fā)奇想，做那些別人都沒有做過的事情。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，競爭是絕對(duì)的，你不向別人提出挑戰(zhàn)，別人也會(huì)向你進(jìn)攻，這是由這種體制的本性決定的。在這種體制決定下的社會(huì)所以發(fā)展得快，那就是無窮的競爭創(chuàng)造了無限的動(dòng)力，這就要求你不斷地追求新的進(jìn)步，否則你就會(huì)在不知不覺中落后了。有的人想尋找一個(gè)“穩(wěn)定”的不需要付出太大努力的環(huán)境，其實(shí)那是做不到的，只是一個(gè)“烏托邦”式的幻想。競爭是市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，也必然在勞動(dòng)力市場中得到充分反映，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)也會(huì)加劇擇業(yè)的競爭性。因此，求職者對(duì)競爭擇業(yè)要有良好的心理準(zhǔn)備：一要充分認(rèn)識(shí)競爭擇業(yè)和失業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然表現(xiàn)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到適度失業(yè)有利于形成全社會(huì)進(jìn)取氛圍、調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的能動(dòng)意義；二要自覺培養(yǎng)競爭擇業(yè)的競爭精神，敢于競爭，善于競爭，能夠不失時(shí)機(jī)地抓住機(jī)遇，以達(dá)競爭擇業(yè)的目的；三要積極參與各種有益的競爭活動(dòng)，為未來的擇業(yè)競爭打下良好基礎(chǔ)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       3. 跨域從業(yè)觀。勞動(dòng)力市場擇業(yè)制度的建立要求人們形成多元擇業(yè)觀，也就是說不能死盯在一種職業(yè)或一個(gè)崗位。這個(gè)職業(yè)或崗位變化了，他就沒有從業(yè)的立身之地了，這是極不利于在市場經(jīng)濟(jì)體制中發(fā)展的。有人總堅(jiān)持專業(yè)“對(duì)口”的觀念，認(rèn)為學(xué)什么專業(yè)就該去干什么專業(yè)。在市場經(jīng)濟(jì)面前，這種觀念也需要改換了。實(shí)際上，一個(gè)人學(xué)的什么專業(yè)，并一定是最適合他干的專業(yè)。當(dāng)然，一個(gè)人干他本來就學(xué)的專業(yè)是比較理想的，這樣可以有好的文化專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，但這必須是在他能夠很好發(fā)揮能力的前提下。為什么不用堅(jiān)持“學(xué)什么干什么”的擇業(yè)觀呢？一個(gè)原因是一定環(huán)境中不會(huì)有這樣順暢的途徑，二個(gè)原因是這樣做到了也不一定是最理想的。過去是在一個(gè)崗位上干一輩子，現(xiàn)在是人才流動(dòng)日益加快，快速的流動(dòng)使得人才尋找了到相對(duì)合適的發(fā)揮點(diǎn)。在這個(gè)意義上說，換崗位對(duì)于個(gè)人的發(fā)揮應(yīng)該說是個(gè)好事。再說，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，以前那些所謂的“優(yōu)越”（退休、分房、公費(fèi)醫(yī)療等等）已不復(fù)存在，所有的人都實(shí)行合同制、聘任制，回報(bào)與付出日益趨向于合理，因此人才流動(dòng)就應(yīng)該受到歡迎。為了個(gè)人的很好發(fā)揮，我們應(yīng)該接受這樣的流動(dòng)，也應(yīng)該主動(dòng)去爭取這個(gè)主動(dòng)權(quán)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       在勞動(dòng)力市場化的情況下，學(xué)某一個(gè)理工專業(yè)而從事了管理工作，這不能說是不“對(duì)口”，或許在這個(gè)不“對(duì)口”中你會(huì)發(fā)揮得更好。由于受到社會(huì)的個(gè)人家庭的種種方面的限制，我們?cè)谌雽W(xué)選擇專業(yè)的時(shí)候，并不是十分理性的，可能其中就有不少盲目性。盡管你學(xué)了幾年的某個(gè)專業(yè)，那并不就等于你是最適合于學(xué)這個(gè)專業(yè)的。我們應(yīng)該樹立大“對(duì)口”觀念，這里的基本鑒定準(zhǔn)則是否很好地發(fā)揮了自己的能力，是不是自己能夠得到很好地發(fā)展。在從業(yè)的過程中，我們可能會(huì)遇到一些不順利，在經(jīng)過分析之后，你認(rèn)為這個(gè)行業(yè)或崗位不適合自己，那就不要再硬著頭皮干下去，這樣會(huì)耽誤你的前程。通常情況下，我們都喜歡往大城市跑，是的，那里發(fā)展的機(jī)遇多一些。但是，未開墾的“處女地”那里本身就具有新意。中小城鎮(zhèn)、偏遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)業(yè)天地，那里并不拒絕有能力的人才。我們會(huì)觀察到許多干得有成績的人并不是產(chǎn)生于發(fā)達(dá)的大都市，而是在對(duì)人們并沒有什么吸引力的地方。這說明，一個(gè)人的發(fā)展是要選擇有優(yōu)勢(shì)的好環(huán)境，但也不能忽視那些沒有太大吸引力的地方。這里的關(guān)鍵不是環(huán)境，而是你發(fā)現(xiàn)環(huán)境、利用環(huán)境的能力。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       4. 儲(chǔ)備從業(yè)觀。這里的意思就是你要不斷地“充電”，不斷適應(yīng)變化著的社會(huì)需要。勞動(dòng)力市場的優(yōu)勝劣汰之規(guī)律決定了一個(gè)人在一生中會(huì)面臨多次職業(yè)變更與職業(yè)選擇，而求職者能否順利實(shí)現(xiàn)從業(yè)，能否找到理想的或者更能發(fā)揮自己作用的職業(yè)，在很大程度上取決于自身所儲(chǔ)備的職業(yè)素質(zhì)。一些統(tǒng)計(jì)及研究表明：職業(yè)儲(chǔ)備不足者，擇業(yè)的困難大，失業(yè)的可能性更大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，下崗失業(yè)人員中，初中以下學(xué)歷者居多，占70.6%，高中占27.1%，而大專以上的卻占2.3%。從農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的情況看，凡文化素質(zhì)高、掌握一定技能或特長的勞動(dòng)者更易轉(zhuǎn)移并率先致富。因此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，接受新知識(shí)，掌握新技能，即使目前已找到了理想的工作，也應(yīng)有這種居崗思危的心理準(zhǔn)備。況且，我們所學(xué)到的技能會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)競爭的迅速發(fā)展，很快就會(huì)被淘汰掉。學(xué)校終究不是社會(huì)啊，我們已經(jīng)學(xué)到的那些東西要在社會(huì)中發(fā)揮作用，那要靠與社會(huì)很好地結(jié)合，也就是說要經(jīng)過社會(huì)的磨煉，還要在社會(huì)中再學(xué)習(xí)。在大連車輛廠有一個(gè)專門研究和維修數(shù)控機(jī)床的技能人才，他的收入甚至比廠長都高，這就是因?yàn)樗幸婚T高水平的技術(shù)。他具有的技術(shù)不是一次性學(xué)到的，而是在不斷的工作中總結(jié)出來的，是在不斷研究外國先進(jìn)設(shè)備信息中學(xué)來的。他說：“我必須堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)和研究，我的業(yè)余時(shí)間很多都用在學(xué)習(xí)上了，如若不然，我就要落后。當(dāng)我的技術(shù)水平跟不上的時(shí)候，我的收入就會(huì)降低了。”因此可以說，學(xué)習(xí)就意味著進(jìn)步，就意味著提高競爭力和增加收入。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       不管是獨(dú)立從業(yè)還是加入性從業(yè)，儲(chǔ)備知識(shí)和技能都是必要的，競爭本身也意味著儲(chǔ)備的增加，因?yàn)樗浦銓W(xué)習(xí)，喪失儲(chǔ)備也就喪失了提高能力的機(jī)會(huì)，也就等于喪失了崗位。這種儲(chǔ)備一方面表現(xiàn)為走出去學(xué)習(xí)，一方面也表現(xiàn)為對(duì)自己已經(jīng)走過路的認(rèn)真分析和總結(jié)。這個(gè)分析和總結(jié)要結(jié)合自身前后的變化，也要結(jié)合周圍環(huán)境的變化，還要結(jié)合整個(gè)形勢(shì)的變化。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備都很重要，人就是在不斷的儲(chǔ)備中不斷提高進(jìn)步的。這一點(diǎn)已經(jīng)在前面講過許多了，只能證明它是非常重要的一點(diǎn)。oEe陜西華山教育集團(tuán)

       以上說的都是些關(guān)于理念的問題。理念是什么？就是人的思想精華。我們會(huì)看到一些進(jìn)步很快、發(fā)展很好的人，認(rèn)為他們的能力強(qiáng)，技術(shù)水平高。其實(shí)，這樣看并沒有看到問題的本質(zhì)。人與人之間差別的關(guān)鍵，不在于他的身體，不在于他的技術(shù)，也不在于他的其他條件，而在于他的理念，在于他的思想水平。因?yàn)槲覀兪怯写竽X的人啊，人的任何行為活動(dòng)都是由他的思想水平?jīng)Q定支配的。如果一個(gè)人沒有了思想，那么他的任何條件只是個(gè)條件而已，都不會(huì)發(fā)揮作用——沒有競爭取勝的思想，他就不會(huì)去想學(xué)習(xí)，就不會(huì)提高自己的競爭能力；沒有認(rèn)識(shí)到做人的價(jià)值，他就不會(huì)在做人方面作出努力，就不會(huì)創(chuàng)造更好的人際關(guān)系；沒有先進(jìn)的從業(yè)觀念，他就不會(huì)在變化的社會(huì)中強(qiáng)化自己的適應(yīng)力，就不會(huì)充分發(fā)揮自己的才華。總之，你行為活動(dòng)不是本能性的，思想是一個(gè)先決條件，而理念正是這個(gè)先決條件中的核心因素。干體育看起來是個(gè)體力的事，但是，把體育干到一定水平的人那肯定是個(gè)有思想的人。打乒乓球打到世界水平，那不是技術(shù)的競爭，而是思想水平的競爭。我們所見到的一切成功人士，他們都是有思想的人，在理念上肯定是非常適時(shí)而超前的。我可以確定地告訴你，忽視了我對(duì)你說的這個(gè)思想和理念問題，你就很難有什么發(fā)展。一個(gè)想有較大發(fā)展的人，那就應(yīng)該先在思想和理念的建樹方面下工夫，否則他的目標(biāo)就會(huì)成為空話。思想和理念建樹得好，他的發(fā)展就快，發(fā)展的步子就邁得穩(wěn)建，所以，我希望你應(yīng)該在思想和理念的建樹方面有一個(gè)好的發(fā)展。以上的話只能起到拋磚引玉的作用，不一定完全正確，你應(yīng)該結(jié)合自己的實(shí)踐，走出屬于自己的路來。oEe陜西華山教育集團(tuán)

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